經(jīng)過兩年多時間的建設(shè)，首屆國際竹建筑雙年展在浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)溪頭村終于初見規(guī)模。參加雙年展的建筑師來自美國、中國、哥倫比亞、德國、意大利、日本、韓國、斯里蘭卡和越南?？偣?1位建筑師，展現(xiàn)各自的創(chuàng)意，通過18座以竹為載體的單體建筑，構(gòu)筑起了一個當(dāng)代鄉(xiāng)村。

探索“低技術(shù)”在鄉(xiāng)土建設(shè)中的各種可能  葛千濤

國際竹建筑雙年展從規(guī)劃到營建，都遵循因地制宜、就地取材、取之于民、用之于民的原則，竹建筑從營建之日起，便融入了村莊，成為了村莊的一部分，這個有著特殊意義的永不落幕雙年展，從本質(zhì)上探索了中國鄉(xiāng)土建設(shè)新的路徑，因其“在地性”的鄉(xiāng)土實踐，我們可以通過竹建筑在自然界中的變化，感受其生命的演變過程，并在鄉(xiāng)土踐行中建立起一種動態(tài)的學(xué)術(shù)觀念，總結(jié)、探索、提升“低技術(shù)”在鄉(xiāng)土建設(shè)中各種可能，創(chuàng)新鄉(xiāng)土建設(shè)作為一種個案的文化選擇，以此，開啟民智重新認識身邊美好的事物，如：竹、夯土、壘石、匣缽在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用。借此，融入鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展理念，并以竹為載體營造具有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村社區(qū)，展示人與自然、人與建筑、人與環(huán)境的互動關(guān)系。

竹建筑雙年展所使用的方法是低技術(shù)的，如：竹的加工、夯土、壘石等，基本上是當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钪谐Ｒ姷?，但它是“升級版”的低技術(shù)。從設(shè)計構(gòu)想到落地實施的過程非常艱難。面對十一位建筑師天馬行空的創(chuàng)造力，我們用了將近八個月的時間，對各類加工的工藝，進行數(shù)據(jù)的采集與實驗，在沒有任何參照與借鑒的前提下，面對這個充滿未知數(shù)的項目，只能一邊學(xué)習(xí)，一邊研發(fā)，一邊施工，施工方必須對設(shè)計的實施具備二度創(chuàng)作的能力，踐行過程好比翻山越嶺，目前為止，需要深化的設(shè)計方案、工藝研發(fā)、建筑實踐依然都是同步展開，今天我們只能說：基本上形成了比較完善的“低技術(shù)”工法和各項工藝指標(biāo)。假如將雙年展的竹建筑形容為藝術(shù)建筑或精神建筑，我想它是名符其實的。

要證明竹的結(jié)構(gòu)性能就如其外觀與獨特性一樣出色Anna Heringer(德國)

我堅信這屆雙年展會產(chǎn)生一定的影響。隨著地球資源越來越有限，僅僅只用鋼材與混凝土為70億人構(gòu)建高質(zhì)量的房屋是不可能的。為了持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，自然材料的使用至關(guān)重要。在我們印象里，“竹”并不是天然建材的最佳選擇。因此，我們需要像雙年展這樣的試點項目，來證明在當(dāng)代建筑里，竹的結(jié)構(gòu)性能就如同其外觀與獨特性一樣出色。通過使用非標(biāo)準(zhǔn)化、自然、本土化的建筑材料，城市與鄉(xiāng)村的差異將越來越大，從而豐富中國當(dāng)代建筑文化，保護地球生態(tài)系統(tǒng)。

中國有極其豐富的工藝技術(shù)。龍泉那些聞名于世的傳統(tǒng)青瓷，讓我深受觸動。在寶溪，當(dāng)我看到這些青瓷的一瞬間，就想到用“竹”這種新興材料來重新詮釋它們，建筑便自然而然就形成了圓的器型。黏土是制造所有陶瓷的基礎(chǔ)原料，就好像夯土墻是建筑物的核心結(jié)構(gòu)。

任何建設(shè)項目都有可能成為地方發(fā)展的助推器，其前提是該建筑能受益于人類。例如，我的項目采用了勞動密集型技術(shù)，承重部分選擇了竹編與夯土結(jié)構(gòu)。泥是一種便宜的材料，但需要花費大量勞動力去搭建。大部分的施工資金用于當(dāng)?shù)毓と艘约肮そ车拈_銷，不會流入商人的口袋。由于我們使用了現(xiàn)代技術(shù)進行夯土，工人便有機會親自學(xué)習(xí)并提高他們的建造技術(shù)。

接待中心的施工全部由中國工人完成  Vo Trong Nghia(越南)

我曾建議組委會將我設(shè)計的接待中心交由越南的施工隊完成。因為我的竹建筑均由原竹構(gòu)成，其對技術(shù)工人的要求很高，從對原竹的選擇、應(yīng)用和工藝有著非常嚴格的流程……最終接待中心的施工全部由中國工人完成，它令我非常驚訝，接待中心從整體到細節(jié)其完美遠遠超出了我的預(yù)期，對今年即將開幕的竹建筑雙年展，我充滿了期待。

學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕c地方文脈

能指引實現(xiàn)建筑“全球本土化”的平衡與創(chuàng)新  國廣喬治(George Kunihiro，美國)

通常情況下，只有一線城市才會在國際雙年展或文化盛會這樣的舞臺上，將關(guān)于二三線城市發(fā)展現(xiàn)狀的“鄉(xiāng)村社區(qū)”主題推至聚光燈下。以“竹”作為雙年展主題，自然而然地讓人們聚焦在林業(yè)及建材產(chǎn)業(yè)。同時，這也成為一個絕佳的機會，來吸引全球關(guān)注中國鄉(xiāng)村建設(shè)。作為策展人，我希望強調(diào)說明的是，本屆雙年展不僅僅是一次建筑展，更是中國及亞洲發(fā)展中國家“鄉(xiāng)村社區(qū)”可持續(xù)重建的典范。

竹是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参铮鳛橹袊幕囊徊糠?，其歷史悠久。在建筑、園藝、家具等領(lǐng)域，竹還是一種結(jié)構(gòu)材料。中國及亞洲文化里，竹化成意象被融入繪畫、雕塑、詩歌以及音樂中。在這樣的國際盛會里，竹這一日常植物布滿整個社區(qū)，將逐漸形成文化自豪感。

我認為，建筑便是地方文脈，而文脈即是生活、氛圍與地方文化。20世紀(jì)現(xiàn)代派建筑提倡實用性。因此，現(xiàn)代人意識到籠統(tǒng)的方法已經(jīng)不能解決具體問題。理解“全球”與“地方”文脈，是在特定環(huán)境里創(chuàng)造優(yōu)秀建筑的基礎(chǔ)。我著眼于地方傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)夭牧霞翱臻g結(jié)構(gòu)，來獲得設(shè)計靈感。我堅信，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕c地方文脈能指引自己實現(xiàn)建筑“全球本土化”的平衡與創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村生活應(yīng)該審視當(dāng)下環(huán)境  李曉東

鄉(xiāng)村生活應(yīng)該審視當(dāng)下環(huán)境，因地制宜地發(fā)展，而不是一味地復(fù)制城市生活。

雙年展必定會產(chǎn)生某些影響來復(fù)興鄉(xiāng)村，它從一種獨特的視角看待建筑，以及那些與眾不同的材料。

呈現(xiàn)一個全新的可持續(xù)化寶溪  前田圭介(Keisuke Maeda，日本)

竹，是中國的典型材料。在世界各地，雙年展不計其數(shù)，在21世紀(jì)，國際竹建筑雙年展卻以在地的方式，強調(diào)場所精神，通過對本土材料的運用和升級，對當(dāng)代可持續(xù)建筑產(chǎn)生深遠的影響。

我從寶溪的鄉(xiāng)村風(fēng)景、山川、鄉(xiāng)民、動物、空氣、竹林等自然美景中獲取靈感。我要向世界呈現(xiàn)一個全新的可持續(xù)化寶溪，它在大自然的祝福中衍生而出。同時，我認為，寶溪將會成為全球“再造魅力鄉(xiāng)村”的典范。

在創(chuàng)新美學(xué)觀念的同時，又能產(chǎn)生經(jīng)濟效益  西蒙(Simon Velez，哥倫比亞)

我的靈感總是來源于世界各地的建筑文化。其中，最能啟發(fā)我的，還是那些源自中國的建筑文化。

鄉(xiāng)村建設(shè)一直是我最為關(guān)注的課題。作為一名鄉(xiāng)村建筑師，我將自己的一生都獻給了這個課題。

如果竹建筑雙年展在創(chuàng)新美學(xué)觀念的同時，又能產(chǎn)生經(jīng)濟效益，那么雙年展便會成為一個聲名遠揚的典范，讓人們爭相效仿。

中國的鄉(xiāng)村正依照自己獨特的文化理念進行建設(shè)  隈研吾(Kengo Kuma，日本)

比起城市，在農(nóng)村舉辦這樣的雙年展更有意義。它向我們傳達了一個信息：中國的鄉(xiāng)村正依照自己獨特的文化理念進行建設(shè)，而非千篇一律的城市建設(shè)。

我希望通過竹建筑雙年展、學(xué)術(shù)研討會等系列文化活動，使這些建筑能不斷地為外來參觀者與當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙涣髌脚_，成為在地藝術(shù)——非臨時性的雙年展。

到目前為止，世界上其他國家應(yīng)該都已經(jīng)察覺到中國強調(diào)要發(fā)展城市化建設(shè)，人們將聚集到城鎮(zhèn)追求城市生活，但是，我也看到他們的興趣與價值已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村生活。中國有如此多樣的文化與地貌，每個區(qū)域都需要發(fā)揮自己獨一無二的優(yōu)勢去重新吸引觀眾。

在21世紀(jì)的全球化時代，富有地域特色的自然、文化、技術(shù)，都逐漸成為關(guān)注的焦點。我有很多正在進行中的項目，都涉及地域特色。

我欣喜地看到，發(fā)生在寶溪鄉(xiāng)的竹建筑雙年展，已經(jīng)形成真正的“在地”的鄉(xiāng)村建筑實踐，同時產(chǎn)生了非常有價值的影響力。

揭示全新的竹應(yīng)用技術(shù)  Mauricio C. Laverde(意大利)

竹建筑就同周圍的竹林一樣，與當(dāng)?shù)鼐o密相連。作為中國文化的一部分，竹融入進食物、工藝、藝術(shù)、音樂等領(lǐng)域。竹的應(yīng)用，隨處可見，但或許，建筑是唯一一個還未廣泛應(yīng)用“竹”的領(lǐng)域。工業(yè)化的迅速發(fā)展，讓其他建筑技術(shù)涌進中國市場，而竹技術(shù)卻被遺忘在一旁。因為耳熟能詳，竹建筑能自然而然地被吸收進當(dāng)?shù)匚幕?，讓人們接納。同時，作為新事物，竹又會給人們帶來驚喜，所以雙年展的原創(chuàng)設(shè)計將揭示一種全新的竹應(yīng)用技術(shù)。傳統(tǒng)技術(shù)與創(chuàng)新技術(shù)的聯(lián)姻，會讓我們耳目一新!

隨著經(jīng)濟的迅速增長，作為世界人口大國的中國，正面臨巨大的環(huán)境及資源壓力。城市發(fā)展迅速，人們來到這里尋找“美好生活”。中國有機會成為環(huán)保及可持續(xù)發(fā)展的全球典范，但這需要從鄉(xiāng)村建設(shè)開始；當(dāng)代文藝復(fù)興，將要在那些至今還留存著地方傳統(tǒng)、傳承著原始文明的中國鄉(xiāng)村興起。我能想象中國未來的鄉(xiāng)村生活，它在環(huán)境與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、文化與商業(yè)中平和發(fā)展。

竹從自然的垂直形態(tài)變?yōu)樗叫螒B(tài)，融進自然  WISE ARCHITECTURE(韓國)

隨著時間的推移，龍泉國際竹建筑雙年展將從其他建筑雙年展中脫穎而出。竹通過自身所蘊含的巨大設(shè)計潛能，變成富有魅力的建筑材料。中國并不是唯一一個使用竹來作為建筑材料的國家，雙年展卻告訴世界“竹”要成為中國的代表性建筑材料，引領(lǐng)環(huán)保、獨特的建筑趨勢；以此，讓人們知道，這是龍泉的一個轉(zhuǎn)折點。

竹在龍泉是很常見的材料，用這種日常材料來創(chuàng)作建筑，極富挑戰(zhàn)性。竹建筑雙年展是一項國際建筑活動，向全球展示了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的例子，并迫切尋找可持續(xù)發(fā)展模式。龍泉人正在實現(xiàn)這一愿景。

通常情況下，首先要做的是現(xiàn)場研究工作，但這次有點不同，需要去現(xiàn)場參觀并感受其周圍環(huán)境，這能幫助我獲取個人靈感。一進入寶溪，就有一種強烈的層次感——重重疊疊的木堆、石頭、竹林。在我的設(shè)計里，富有象征性的竹條清晰地表達出線條感。因此，只要將其融入背景層次里，就能與周圍環(huán)境化為一體。在設(shè)計時，最有趣的部分便是將竹從自然的垂直形態(tài)變?yōu)樗叫螒B(tài)，融進自然。