臺灣建筑設計師潘冀。（資料圖片）      臺灣新竹交通大學機車棚的設計在世界華人建筑師協(xié)會舉辦的比賽上拿到了唯一的金獎。（資料圖片）

深圳商報特約撰稿 金敏華

　　近兩年，在國際建筑設計舞臺上名聲鵲起的臺灣建筑師潘冀頻繁往返于兩岸，他講述個人建筑生涯及理念的書籍《人生基本功》已在臺灣印了16次，2012年大陸中信出版社出了簡體版，不久前記者在一次學術交流活動上對他進行了專訪，潘冀對記者緩緩道來他的“設計經(jīng)”。

　　低流動率：

　　經(jīng)驗累積與傳承

　　潘冀出生于天津，1963年畢業(yè)于臺灣成功大學建筑系，后赴美國萊斯大學建筑系完成學士課程；1967年取得紐約哥倫比亞大學建筑及都市設計碩士學位。上世紀60年代末先后在紐約的Philip Johnson與Davis Brody建筑事務所工作九年后返臺。

　　潘冀回臺之初加入宗邁建筑師事務所成為合伙人，1981年開始創(chuàng)業(yè)， 2000年他吸收了一些年輕的合作伙伴，將潘冀建筑師事務所改為潘冀聯(lián)合建筑師事務所，另外還有30幾位協(xié)同的主持人。

　　目前該事務所有200多位建筑師，是臺灣最大的建筑師事務所，近年來陸續(xù)在大陸天津、上海、廈門開設了分支機構。這家公司的流動率之低令人驚嘆，在公司工作超過五年的有160位、超過十年的六七十位，還有二十年、二十五年的。在潘冀的概念里，“我們希望累積下來的豐富經(jīng)驗和資源可以流傳下去，不希望由于個人老化隱退，累積的社會資源慢慢散掉。只有傳承，社會才會進步。”

　　潘冀事務所迄今已完成超過500件作品，其中被專業(yè)雜志報道的作品超過180件，獲獎的有四五十件，包括2008年“美國紐約州建筑師協(xié)會杰出獎”、2005年首屆“世界華人建筑師協(xié)會金獎”、2001年“美國紐約市建筑師協(xié)會年度建筑設計獎”等。

　　應形成的共識：

　　建筑也應該載道

　　“我希望大家有這樣一個共識，就是很多事情要從根本做起。第一個根本就是原則，要有一個大前提。我們?yōu)槭裁匆?？做什么？韓愈提倡‘文以載道’，我認為建筑也應該載道，建筑也應該有這樣的胸襟。”

　　《論語·述而》云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄爸居诘馈本褪亲非笳胬恚J真追尋對的事情；“據(jù)于德”，你不但要知道真理，還要執(zhí)著的按照原則執(zhí)行出來；“依于仁”，要以仁愛、關懷的出發(fā)點去關心人；最后是“游于藝”，追求揮灑自如的創(chuàng)作狀態(tài)。這幾點，先后順序很重要，對真理的追求、對原則的堅守、對于人的關懷，之后就可以自由揮灑的“游于藝”，這樣才不會偏離，不只是自我滿足、炫耀。

　　建筑是門應用藝術，建筑物一旦修建出來，會存在三五十年乃至更長，它對人、對周遭環(huán)境都有非常大的影響。建筑師毫無疑問要做創(chuàng)新的事情，希望它是雋永自然的創(chuàng)新。不是今天流行什么就追求什么，拿社會資源滿足自己。第二點，除了創(chuàng)新，服務和執(zhí)行也很重要，我們是服務行業(yè)，有服務對象，要很貼心、周到地了解業(yè)主需要，很多時候不能只是一味地滿足，也要有一定引導，替他服務之余要替社會把關，盡量說服他做到最恰當。這就是敬業(yè)誠信的服務。第三點是精確可靠的執(zhí)行。業(yè)主把大把的錢委托給你，讓你替他支配運用做到最好。精確可靠就是對于預算、經(jīng)費的掌握可靠；時程可靠；品質可靠。這三個方面是建筑師必須有的素養(yǎng)。

　　我們接過很多高科技廠房的案子，時間周期非常短，必須要在那個周期內把建筑呈現(xiàn)出來。怎么樣在最短時間內把事情做到最好，需要隨時檢討、隨時改進。我們很重視后段工程的成效。不管是在大陸還是臺灣，都會遇到前段設計留的時間不夠的問題。我們常常跟業(yè)主爭取，由于設計時間不夠因此考慮不夠周詳，但是施工階段我們還可以幫忙，哪些地方不周到可以修改和改進。即使在大陸的很多項目，我們的業(yè)主也接受了這樣的建議，讓我們派一些監(jiān)造人員在現(xiàn)場，我們兩三百人里頭有50幾位是有著非常豐富工程經(jīng)驗的人士，他們被派到工程現(xiàn)場協(xié)助把關。

　　愿景：“天人物我”，

　　和諧、平衡、相融

　　老祖宗告訴我們，“天人物我”，和諧、平衡、相融是最好的境界。建筑物其實是自然的破壞者。你闖到大自然里，即使設計做得再好也是破壞者、外來者。但是盡量要達到加分的效果，這對環(huán)境，對資源管理，對使用者需求，對社會文化都很重要。此外，建筑科技日新月異，如何使用恰當?shù)募夹g妥善地實施項目也很重要，而不是僅僅為了展現(xiàn)科技進步而做，從而使得建筑物與自然之間達到最好的平衡。

　　“天與人”既空間與人之間是一種互依互存互融的關系。我們做的基督教臺灣信義會臺北真理堂，位于臺灣大學校園對面，只有2000平米的地。設計時大家來回討論，業(yè)主希望盡量把容積用到滿。我們建議是不是在地面層可以多留出一點公共空間，讓周遭環(huán)境因為它們的存在而變好。他們同意了，最后一樓讓出來了，就是這么一點點讓出來的、對人關懷的空間就使得周末假日有很多人愿意到這里停留，甚至就在這些窄窄的空間里辦書展。旁邊也跟著開起來了一些咖啡座、餐廳之類的，一棟有限的建筑物，最后對整個環(huán)境都有影響。這正是設計師應該著力的地方。這個項目得到美國紐約州年度建筑設計的佳作獎。

　　另外的一個例子是臺灣新竹交通大學機車棚。設計一個停三千部摩托車的停車場，聽起來有點啼笑皆非。停車棚有什么好設計的？這是蠻有趣的挑戰(zhàn)，我們內部一再討論如何在有限的空間里產生最有效的停車方法，大家知道一張紙折了之后就有一個剛性。假如說折的間距剛好是兩部車中間一個走道的話，那么折完是不是梁也不用、柱也不用了？是不是省了很多空間？結果出來后，感覺跟大家想象中的車棚很不一樣，效率很高，對環(huán)境也很好，通風、采光各方面也很好。這樣一個小項目在世界華人建筑師協(xié)會舉辦的比賽上拿到了唯一的金獎。

　　“物”說的是科技的應用。建筑師要隨時隨地注意和關心這一點。因為建筑的材料、建筑的工藝、建筑結構的計算日新月異，我們如何要跟得上時代才能產出最合乎時代使用的東西。不能一成不變，當然也不能一味地模仿。所以我們就挑戰(zhàn)自己“怎么樣在科技運用上達到比較好的效果”。

　　最后，“我”的部分，很重要的就是歷史和文化。公司幾年前設在上海的辦公室，位于一個老工業(yè)園區(qū)。它是當年美國GE在上海的工廠。我們租了其中的一小塊作為辦公室。雖然是老廠房，但有很多很可愛的地方。我們盡量保持原來的外墻和結構，里面則用玻璃隔出工作場所，在500平米的有限空間里制造出不同功能的區(qū)域。這樣可以跟歷史有一個對話。

　　把所有舊東西都拆掉很可惜，任何一代人都沒有權力把老東西拆光，只留下我們這一代的痕跡。歷史應該有它的傳承，讓后代可以從這些軌跡當中看到以前人們活動的樣子，這是我們的信念。所以我們把一些舊材料比如拆下來的青磚、枕木重新再利用，當然也會使用一些新材料，讓新舊材料舒服地融合在一起。原來的大破鐵門，重新整理了一下，做了一個頂篷。整修時發(fā)現(xiàn)地下有一塊大鋼板，正好作了進門的腳墊。所有這一切是希望歷史的記憶仍然存在，讓人跟歷史能夠有一些互動。

　　這么一個小小的項目，居然在2008年拿到了“歷史建筑保存獎”。這是非常難得的一個獎。

　　關鍵原則：尊重自然、

　　熱愛歷史和傳統(tǒng)

　　一個成功的建筑師不光要有做事的能力，更重要的是有做人的原則，對自然尊重，對歷史和傳統(tǒng)熱愛，但是又不模仿。

　　我們現(xiàn)在都在學習現(xiàn)代的、西方式的表達，也羨慕一些非常偉大的建筑。但是怎么樣在反映自己的文化、在地形態(tài)，這是非常大的挑戰(zhàn)和困難。這方面不能刻意地做。在上海的華碩建筑上，我們試圖用一些現(xiàn)代建筑語匯來詮釋徽式傳統(tǒng)。如果是單純的模仿就很表面化，怎么樣抽取它的精神很重要。中國人講究的是光影、層次的關系，而不是很虛的形態(tài)模仿?，F(xiàn)在大家這方面的意識越來越強，假如有很好的美術訓練、傳統(tǒng)文化的熏陶，有很好的資源可以去看、去學習，我想將來在中國現(xiàn)代建筑當中會有一些中國版的呈現(xiàn)，而不只是“大褲衩”、“水煮蛋”。

　　建筑不是關起門來自己做的藝術。建筑要貼近天、大地、自然、環(huán)境。所以我們設計每一棟建筑的時候對它所在的地方、風土人情、自然環(huán)境要很敏感，不是很粗糙地做一視同仁的處理，這樣才會有好的結果。講起來容易，做起來不那么容易。我們一直很小心、很努力地在做。中國人強調“天時地利人和”，要順勢而為。我們所希望的是內蘊外揚，不卑不亢、敬天愛人的自然流露。這是我們一路追求做建筑的心態(tài)。