概念（Idea；Notion；Concept）人類在認(rèn)識(shí)過程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來，加以概括，是自我認(rèn)知意識(shí)的一種表達(dá)，形成概念式思維慣性。在人類所認(rèn)知的思維體系中最基本的構(gòu)筑單位。
心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來標(biāo)示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。表達(dá)概念的語言形式是詞或詞組。概念都有內(nèi)涵和外延，即其涵義和適用范圍。概念隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T15237.1-2000：“概念”是對(duì)特征的獨(dú)特組合而形成的知識(shí)單元。德國(guó)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)2342將概念定義為一個(gè)“通過使用抽象化的方式從一群事物中提取出來的反映其共同特性的思維單位”。
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- 近義詞
- 觀點(diǎn) 觀念
- 五筆打法
- svwy
- 詞 性
- 名詞、形容詞
- 注 音
- ㄍㄞ‵ㄋㄧㄢ‵
概念定義
編輯概，古代一種量具用詞，表示用作對(duì)古代量具‘斛’的滿量狀態(tài)做出校準(zhǔn)。
原定義為：量米粟時(shí)，使用木板在斗斛上刮平，使其處于一定范圍以內(nèi)，不至于過滿。
明確字義：對(duì)事物做出限定，使其不超出范圍。
現(xiàn)代字義為：處于一定范圍內(nèi)，如：大概、概念、概括。
在范圍以內(nèi)，如：概覽、概況、概視、概貌、概量、概準(zhǔn)、概莫能外、概率。
量化，如：概念化、概平、概準(zhǔn)。
同向量化，如：一概而論。
量化，指在一定范圍內(nèi)有明確狀態(tài)，如：勝概、遠(yuǎn)概、猛概。
本有的價(jià)值與特征，主指量化以后所形成的事物本有價(jià)值與特征，如：男子氣概、氣概。
一定條件下可表示為對(duì)事物做出的價(jià)值限定，如：以偏概全。
或?qū)κ挛镒龀鱿薅?，表詮定，如：概括、梗概?/div>
也可指在一定狀態(tài)下表示正向詮定，主量化詮定，主價(jià)值量化，如：概愆。
念，1、令心，心之力，心通思。自然地思維，常思。
2、會(huì)心，心通思，會(huì)通合，思合。意識(shí)集合、思維。
現(xiàn)代定義：思維，如：雜念、局念、概念、。
對(duì)某物保持，指思維保持，如：想念、懷念、信念、念舊、念想、斷念頭、執(zhí)念、念念不忘。另：念佛、念書（思維保持非語言表達(dá)）。
想法，如：念頭、顧念。
意識(shí)思維的狀態(tài)體現(xiàn)，主指語言體現(xiàn)，也表示語言表達(dá)，如：念書、念佛、念白、念詞、念誦。
概念，中文字義：受判斷所產(chǎn)生的對(duì)事物的理解，（概在這里主指量化，念指思維意識(shí)，但是兩個(gè)字都是無明確指向的，所以需要增加“受判斷”這個(gè)條件）
概念現(xiàn)代定義
概念亦即反映事物的本質(zhì)屬性的思維形式。
概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。在它們的外延中忽略事物的差異，把這些外延中的實(shí)體作為同一體而去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用于在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語義元素一樣。
概念是意義的載體，而不是意義的主動(dòng)者。一個(gè)單一的概念可以用任何數(shù)目的語言來表達(dá)。狗的概念可以表達(dá)為德語的Hund，法語的chien和西班牙語的perro。概念在一定意義上獨(dú)立于語言的事實(shí)使得翻譯成為可能——在各種語言中詞有同一的意義，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了相同的概念。
概念是人類對(duì)一個(gè)復(fù)雜的過程或事物的理解。從哲學(xué)的觀念來說概念是思維的基本單位。在日常用語中人們往往將概念與一個(gè)詞或一個(gè)名詞同等對(duì)待。
心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來標(biāo)示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。
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概念理論
編輯概念具有兩個(gè)基本特征，即概念的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是指這個(gè)概念的含義，即該概念所反映的事物對(duì)象所特有的屬性。例如：“商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”。其中，“用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”就是概念“商品”的內(nèi)涵。概念的外延就是指這個(gè)概念所反映的事物對(duì)象的范圍。即具有概念所反映的屬性的事物或?qū)ο?。例如：“森林包括防護(hù)林、用材林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林、特殊用途林”，這就是從外延角度說明“森林”的概念。概念的內(nèi)涵和外延具有反比關(guān)系，即一個(gè)概念的內(nèi)涵越多，外延就越??；反之亦然。比較通俗易懂的解釋：概念的內(nèi)涵就是指這個(gè)概念的含義，都有必要條件即客觀事物（客觀對(duì)象），其中必要條件唯獨(dú)只有一個(gè)，充分條件有N個(gè)。條件越多，概念外延越小。條件都是帶有功能性質(zhì)的。比如：杯子要有空間，才能承載。而且是用來盛水、酒等液體。而且是器皿類（定義項(xiàng)中不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)）所以杯子概念的含義是：用來盛水、酒等液體的器皿。并且如果知道充分條件就能大概的反推出所屬的事物或?qū)ο?。因?yàn)樗欢ê涂陀^存在的事物相聯(lián)系。概念的功能還有：判斷，描述，屬性，范疇，定義（概念清晰度）等區(qū)別。
在中國(guó)對(duì)概念的描述是：概念是前衛(wèi)的、新穎的、潮流的，有未來的趨勢(shì)，有背景有畫面。概念具有嚴(yán)格固定內(nèi)容，也有一定的模糊性。概念不是實(shí)在的，而是想象的，用概念進(jìn)行思想，用概念展示其真實(shí)性。意識(shí)的式樣是無窮無盡的，如果區(qū)分的圖像越徹底，就越有利于我們進(jìn)入一個(gè)精細(xì)無限的領(lǐng)域，否則總是把一個(gè)事物歸結(jié)為另一個(gè)事物。
從形式角度來說：想法是較高級(jí)的方式，概念是以字詞的方式出現(xiàn)的，想法通常是以完整的一個(gè)句子方式出現(xiàn)的。不過形式相同；都是以語文和符號(hào)為載體。所以可以理解成概念是濃縮較多信息，精辟的想法，因此概念具有形象性，圖像性，而科學(xué)概念具有系統(tǒng)性。概念還必須是人們可以交互理解的，所以具有普遍性和達(dá)成客觀性。
明確概念的邏輯方法：
明確概念就是要明確概念的內(nèi)涵和外延。定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法，劃分是明確概念外延的邏輯方法
概念辨析
編輯在一些哲學(xué)理論中概念范圍與概念內(nèi)容的定義不同。概念范圍(外延)是指所有包括在這個(gè)概念中的事物，比如“白”的概念范圍是所有白色的事物。范圍相同的概念被稱為是相當(dāng)?shù)?，在邏輯研究中，尤其是?a target=_blank href="/item/%E6%95%B0%E5%AD%A6%E9%80%BB%E8%BE%91">數(shù)學(xué)邏輯中相當(dāng)?shù)母拍钔豢醋魇窍嗤摹?/div>
在將一個(gè)概念細(xì)分為亞概念時(shí)要注意兩分法的應(yīng)用來防止邏輯謬誤的發(fā)生。
在邏輯學(xué)中，一個(gè)概念的定義被看作是適當(dāng)?shù)?，如果這個(gè)定義的用詞描述的范圍與概念范圍相同。比如：
正方形是四個(gè)邊長(zhǎng)都相等的長(zhǎng)方形。
是一個(gè)適當(dāng)?shù)母拍睢?/div>
科學(xué)百科心理學(xué)分類
，
科學(xué)
，
學(xué)科
概念內(nèi)容(內(nèi)涵)包括所有一個(gè)組成該概念的事物的特性和關(guān)系。比如“飼養(yǎng)技術(shù)”的內(nèi)容包括所有有關(guān)于這個(gè)技術(shù)的特性。但在定義這個(gè)概念時(shí)人們挑選出這些特性中最關(guān)鍵的，比如：“飼養(yǎng)技術(shù)是繁殖、喂養(yǎng)、圈養(yǎng)和使用農(nóng)業(yè)用動(dòng)物和以此提取有價(jià)值的產(chǎn)品的技術(shù)”。
概念受邏輯的制約,邏輯不成立的理由不是概念而是一種主觀曲解。
在古希臘和羅馬概念被定義為抽象和區(qū)別后獲的定義。
在中世紀(jì)概念被定義為“事物的一切”（Universalia post res），來說明一個(gè)概念包括它所定義的所有的事物。
康德區(qū)分概念與見解：他認(rèn)為見解是對(duì)個(gè)別事物的想象，而概念則是對(duì)多個(gè)事物的共同點(diǎn)的想象。
概念爭(zhēng)論
編輯在哲學(xué)上對(duì)除用來描述的語言本體及其所描述的事物外是否還有其它思想上的、思維上的或抽象的實(shí)體如“思維單位”、內(nèi)涵、外延等有爭(zhēng)議。
在認(rèn)識(shí)論中概念被看作是對(duì)與人類無關(guān)的事實(shí)存在的特性的反應(yīng)。概念的變化和擴(kuò)大反映了人類對(duì)世界的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展。
概念模型
編輯認(rèn)知科學(xué)和人工智能中概念被用來作為人的知識(shí)的模型。
概念大小
編輯概念有大小之分，對(duì)于多個(gè)概念，首先要明確其大小之分，是一級(jí)概念還是二級(jí)概念，是并列關(guān)系還是包含關(guān)系。這一點(diǎn)最好先畫概念圖。明確概念之間的關(guān)系才能更好的使我們理解概念。
概念規(guī)則
編輯（以下部分規(guī)則的應(yīng)用以這個(gè)對(duì)健康一詞的定義——“健康就是非病非亞健康狀態(tài)”為例。）
第一，定義項(xiàng)的概念認(rèn)知度高于被定義項(xiàng)。
違反這一規(guī)則，稱為晦澀定義。在定義中，用來定義的項(xiàng)（對(duì)象）必須是比被定義項(xiàng)更為普及的。在理論系統(tǒng)中，要用已定義的概念，定義未定義的概念。如果在定義項(xiàng)中必須使用認(rèn)知度較低的概念，就必須先加以定義。顯然在此例中我們對(duì)“亞健康”這一概念的認(rèn)知度低于對(duì)“健康”的認(rèn)知度，因此該定義不符要求。
第二，定義項(xiàng)中不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。
如果直接包含，稱為同語反復(fù)；如果間接包含，稱為循環(huán)定義。例如對(duì)“聰明人”一詞的定義是“聰明的人”，便是同語反復(fù)?！敖】稻褪欠遣》莵喗】禒顟B(tài)”也是同語反復(fù)。“生命是有機(jī)體的新陳代謝”，是循環(huán)定義，因?yàn)椤坝袡C(jī)體”正是被定義為“有生命的個(gè)體”。
第三，被定義項(xiàng)要恰當(dāng)歸類。
違反這一規(guī)則，稱為歸屬不當(dāng)。例如，“中國(guó)屬于聯(lián)合國(guó)”，聯(lián)合國(guó)是一個(gè)組織，而中國(guó)是一個(gè)國(guó)家，應(yīng)改為“中國(guó)屬于聯(lián)合國(guó)成員國(guó)”。
第四，定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延（外延通俗地來說就是對(duì)某一對(duì)象進(jìn)行分類，外延一詞可以理解為范圍，如“人”的外延是男人和女人）必須是全同關(guān)系。
如果定義項(xiàng)外延大于被定義項(xiàng)，成為定義過寬。反之則為定義過窄。如“愛情是一種男女之間的感情”就是定義過寬，因?yàn)槟缸又g也有感情但不是愛情。“愛情是男女基于性欲的感情”，而性欲只是人的生命某一階段的機(jī)能，但愛情可以伴隨終生，屬于定義過窄。
第五，定義一般為肯定性陳述，但并不是不能用否定性陳述。
當(dāng)用否定性陳述時(shí)，即當(dāng)A被定義為非B時(shí)，AB必須互補(bǔ)。“健康就是非病狀態(tài)”錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼈冎皇腔コ獠皇腔パa(bǔ)，因?yàn)檫€可以說處于亞健康狀態(tài)。
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- 參考資料
詞條標(biāo)簽：
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