模式是主體行為的一般方式,包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)J?、?jīng)濟(jì)發(fā)展模式、企業(yè)盈利模式等,是理論和實(shí)踐之間的中介環(huán)節(jié),具有一般性、簡單性、重復(fù)性、結(jié)構(gòu)性、穩(wěn)定性、可操作性的特征。模式在實(shí)際運(yùn)用中必須結(jié)合具體情況,實(shí)現(xiàn)一般性和特殊性的銜接并根據(jù)實(shí)際情況的變化隨時(shí)調(diào)整要素與結(jié)構(gòu)才有可操作性。
[1-3]
模式,指事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。如:發(fā)展模式。
- 中文名
- 模式
- 外文名
- pattern
- 拼 音
- mó shì
- 引 證
- 《魏書·源子恭傳》
模式基本解釋
編輯模式是結(jié)構(gòu)主義用語。指用來說明事物結(jié)構(gòu)的主觀理性形式。法國萊維-施特勞斯認(rèn)為科學(xué)的研究方法可以分為還原主義的或結(jié)構(gòu)主義的。還原主義的方法是把復(fù)雜的現(xiàn)象還原到以簡單的現(xiàn)象來說明,如生命現(xiàn)象可以還原到以物理化學(xué)過程來說明。而復(fù)雜的現(xiàn)象只能用結(jié)構(gòu)主義的模式法說明。
模式有的是在以前經(jīng)驗(yàn)中形成,有的是面對現(xiàn)象時(shí)立即形成。模式是否與現(xiàn)象的本質(zhì)相合,則必須在認(rèn)識過程中逐漸檢驗(yàn)和修改,以便逐漸得到正確的認(rèn)識。結(jié)構(gòu)主義的理論認(rèn)為結(jié)構(gòu)帶有整體性,結(jié)構(gòu)的一個(gè)成分變化會引起其他成分的變化,因而認(rèn)識結(jié)構(gòu)的模式必須有一系列的轉(zhuǎn)換形式,后者必須是可以預(yù)測的,以便采取一種可以正確說明結(jié)構(gòu)的模式。這一概念與皮亞杰心理學(xué)中的圖式概念有類似的含義。
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模式引證解釋
編輯指事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式?!?a target=_blank href="/item/%E9%AD%8F%E4%B9%A6">魏書·源子恭傳》:“故尚書令、 任城王 臣 澄 按故司空臣 沖 所造明堂樣,并連表詔答、兩京模式,奏求營起?!?宋張邦基《墨莊漫錄》卷八:“聞先生之藝久矣,愿見筆法,以為模式?!?清薛福成《代李伯相重鍥洨濱遺書序》:“ 王君 、夏君表章前哲,以為邦人士模式,可謂能勤其職矣?!?sup class="sup--normal" data-sup="5" data-ctrmap=":5,">
[5]
模式心理模式
編輯亦譯“范型”。一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。作為術(shù)語時(shí),在不同學(xué)科有不同的涵義。在普通心理學(xué)中,指外界事物貯存在記憶中的有組織的心理圖像。
英國心理學(xué)家巴特利特用這一概念說明記憶過程。在認(rèn)知心理學(xué)中,指信息加工的過程,或事物的有組織的結(jié)構(gòu)。在皮亞杰的認(rèn)識發(fā)展論中,指兒童對一類對象、事情或行為的心理結(jié)構(gòu),亦即適應(yīng)環(huán)境的行為方式,也稱“圖式”。
在社會學(xué)中,是研究自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象的理論圖式和解釋方案,同時(shí)也是一種思想體系和思維方式。有進(jìn)化模式、結(jié)構(gòu)功能模式、均衡模式、沖突模式等。
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- 參考資料
-
- 1. 陳世清:對稱經(jīng)濟(jì)學(xué) 術(shù)語表(二十) .中國改革論壇網(wǎng).2017-02-14[引用日期2017-03-27]
- 2. 陳世清:超越中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家[M],北京:中國國際廣播出版社,2013
- 3. 陳世清:經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué),2[M],北京:中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2011.
- 4. 彭漪漣,馬欽榮 主編.邏輯學(xué)大辭典.上海:上海辭書出版社.2010.
- 5. 資料 .漢典[引用日期2014-11-28]
- 6. 楊治良 主編.簡明心理學(xué)辭典.上海:上海辭書出版社.2007
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科普中國
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