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- 本 名
- 恩蘭·達(dá)扎路恭
- 別 稱
- ngan lam stag sgra klu khong
- 出生地
- 彭域(今西藏澎波)人
- 主要作品
- 《新唐書》
目錄
- 1 基本資料
- 2 人物經(jīng)歷
達(dá)扎路恭基本資料
編輯恩蘭·達(dá)扎路恭（威利：ngan lam stag sgra klu khong），一作恩蘭·達(dá)熱路恭，《新唐書》作馬重英，吐蕃名將，官至大論。
達(dá)扎路恭人物經(jīng)歷
編輯恩蘭·達(dá)扎路恭出生在彭域（今西藏自治區(qū)林周縣）的貴族世家恩蘭氏家庭。達(dá)扎路恭在赤德祖贊時(shí)期就出任將軍一職。
[1]
755年，赤德祖贊在亞著貝擦城賽馬時(shí)，被大臣朗·梅色和末·東則布害死。
[2]
二人勾結(jié)蘇毗王沒廬贊舉兵反叛。達(dá)扎路恭率軍平定了這個(gè)叛亂，擁立王子赤松德贊即位。隨后奉命同那囊·尚杰斯秀亭（即尚野息）誅殺了兩位大臣，并查抄其家產(chǎn)。
[2]
達(dá)扎路恭因此在政壇上平步青云，成為僅次于攝政者瑪祥仲巴杰的重臣。
廣德元年（763年）冬天，唐朝君臣內(nèi)訌導(dǎo)致長(zhǎng)安缺乏防御，達(dá)扎路恭與那囊·尚杰斯秀亭趁此時(shí)機(jī)率二十萬(wàn)大軍東進(jìn)，唐代宗出奔陜州，吐蕃趁機(jī)占長(zhǎng)安15天。長(zhǎng)安百姓“士民避亂，皆入山谷”。唐朝倉(cāng)促啟用郭子儀。郭子儀召集軍隊(duì)。吐蕃本來(lái)想要劫掠長(zhǎng)安人口，但是聽說(shuō)郭子儀率領(lǐng)唐朝大軍將要到達(dá)，吐蕃惶駭，沒來(lái)得及劫掠長(zhǎng)安人口，吐蕃就立即逃離了長(zhǎng)安。
[3-8]
765年，吐蕃聯(lián)合回紇、吐谷渾、黨項(xiàng)、奴剌等部，以及唐朝的叛將仆固懷恩一起進(jìn)攻唐朝。達(dá)扎路恭、尚野息、尚結(jié)息贊磨、尚息東贊等率吐蕃軍隊(duì)向奉天（今陜西乾縣）進(jìn)軍，被唐將渾瑊擊退，蕃軍傷亡一萬(wàn)五千人。
[8]
仆固懷恩病死。郭子儀到回紇軍前。見到郭子儀，回紇人都下馬，拜郭子儀。郭子儀說(shuō)服回紇，遣其首領(lǐng)入朝，派白元光與回紇軍匯合。吐蕃軍撤退。白元光率唐朝朔方軍與回紇軍追擊，郭子儀率大軍跟在后面，在靈武臺(tái)西原大破十萬(wàn)吐蕃軍，斬首五萬(wàn)級(jí)（通常殺敵數(shù)遠(yuǎn)多于斬首數(shù)），生擒萬(wàn)人，把被吐蕃軍劫掠的男女百姓都奪回，還繳獲大量牛羊駝馬，綿延三百里不斷。
[9-11]
769年，赤松德贊聯(lián)合大臣墀桑雅甫拉等人發(fā)動(dòng)政變，殺死了瑪祥仲巴杰并親政。赤松德贊任命墀桑雅甫拉為大論，并派人從天竺請(qǐng)來(lái)了佛教高僧寂護(hù)弘揚(yáng)佛法。在此期間，達(dá)扎路恭同其他一些支持苯教的大臣聯(lián)合，堅(jiān)決反對(duì)赤松德贊弘揚(yáng)佛教的計(jì)劃，迫使赤松德贊將寂護(hù)禮送出境。但不久反佛事件平息以后，赤松德贊又將寂護(hù)和密宗大師蓮花生接到了吐蕃。蓮花生等僧人在吐蕃建造佛寺，遭到了苯教大臣的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家決不能有兩種不同的官方宗教信仰。蓮花生提議以辯論的方法來(lái)決定兩個(gè)宗教的地位。在赤松德贊的主持下，蓮花生同支持苯教的達(dá)扎路恭等大臣進(jìn)行了辯論。結(jié)果蓮花生獲得了勝利，赤松德贊下令全國(guó)廢除苯教信仰，改信佛教；全體大臣都必須為吐蕃建立佛寺作貢獻(xiàn)；廢止苯教的祭祀并將苯教的經(jīng)書丟入河中。一些苯教的大臣在恩蘭·達(dá)扎路恭帶頭下，堅(jiān)決拒絕建造佛寺，并抵制佛教。于是赤松德贊命令將達(dá)扎路恭用草繩捆著鞭打一頓，然后流放北方。此后支持苯教的大臣只得服從命令。
[2]
但不久后達(dá)扎路恭就轉(zhuǎn)為崇佛，并為桑耶寺建造了黑塔以供奉如來(lái)佛祖的遺骨。由于此轉(zhuǎn)變，并且達(dá)扎路恭戰(zhàn)功赫赫，立刻被赤松德贊召回并委以重任。后來(lái)又繼那囊·尚杰斯秀亭之后擔(dān)任了大論之職。因其功勛卓著，赤松德贊特意在邏些城為其豎立了“達(dá)扎路恭記功碑”，以表彰其功績(jī)。赤松德贊下令給予其后代犯重罪不處以死刑、官銜永遠(yuǎn)世襲、私有財(cái)產(chǎn)永不沒收等等特權(quán)。
[2]
792年，天竺僧人蓮花戒與禪宗僧人勘布摩訶衍在邏些城進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)三年的激烈辯論中，墀桑雅甫拉支持蓮花戒，而恩蘭·達(dá)扎路恭則支持勘布摩訶衍。在辯論期間，雙方的支持者各自攜帶武器，氣氛十分緊張。赤松德贊下令沒收了所有武器。最終蓮花戒一派獲得了勝利。
[2]
但蓮花戒不久就被人暗殺，此事件可能與達(dá)扎路恭有一定關(guān)聯(lián)。
相傳達(dá)扎路恭死后變成一個(gè)大非人，被稱作“桂波達(dá)熱”（意思是“野達(dá)熱”）；后來(lái)又被委任為秦浦（位于拉薩東南，雅魯藏布江北岸，桑耶寺之東側(cè)）的護(hù)法神。
[2]
- 參考資料
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- 1. 索南堅(jiān)贊．西藏王統(tǒng)記，劉立千譯注．北京：民族出版社，2000
- 2. 巴臥·祖拉陳哇．賢者喜宴，黃顥譯：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所，1989
- 3. 《舊唐書 卷一百二十 列傳第七十》俄而梁崇義據(jù)襄陽(yáng)叛，仆固懷恩阻兵于汾州，引回紇、吐蕃之眾入寇河西。明年十月，吐蕃陷涇州，虜刺史高暉，暉遂與蕃軍為鄉(xiāng)導(dǎo)，引賊深入京畿，掠奉天、武功，濟(jì)渭而南，緣山而東。渭北行營(yíng)兵馬使呂日將逆戰(zhàn)于盩厔，自辰至酉，殺蕃軍數(shù)千，然其徒多殞。賊將逼京師，君上計(jì)無(wú)所出，遽詔子儀為關(guān)內(nèi)副元帥，出鎮(zhèn)咸陽(yáng)。子儀自相州不利，李光弼代掌兵柄，及征還朝廷，部曲散去。及是承詔，部下唯二十騎，強(qiáng)取民家畜產(chǎn)以助軍。至咸陽(yáng)，蕃軍已過渭水。其日，天子避狄幸陜州。子儀聞上避狄，雪涕還京，至則車駕已發(fā)。射生將王獻(xiàn)忠從駕，沿路遂以四百騎叛，仍逼豐王已下十王欲投于賊。子儀入開遠(yuǎn)門，遇之，詰豐王等所向，遂護(hù)送行在。
- 4. 《資治通鑒 卷第二百二十三 唐紀(jì)三十九》：士民避亂，皆入山谷。
- 5. 《資治通鑒 卷第二百二十三 唐紀(jì)三十九》：郭子儀引三十騎自御宿川循山而東，謂王延昌曰：“六軍將士逃潰者多在商州，今速往收之，并發(fā)武關(guān)防兵，數(shù)日間，北出藍(lán)田以向長(zhǎng)安，吐蕃必遁?！边^藍(lán)田，遇元帥都虞候臧希讓、鳳翔節(jié)度使高升，得兵近千人。子儀與延昌謀曰：“潰兵至商州，官吏必逃匿而人亂?！笔寡硬灾睆饺肷讨輷嶂I之。諸將方縱兵暴掠，聞子儀至，皆大喜聽命。子儀恐吐蕃逼乘輿，留軍七盤，三日乃行，比至商州，行收兵，并武關(guān)防兵合四千人，軍勢(shì)稍振。子儀乃泣諭將士以共雪國(guó)恥，取長(zhǎng)安，皆感激受約束。子儀請(qǐng)?zhí)淤e客第五琦為糧料使，給軍食。上賜子儀詔，恐吐蕃東出潼關(guān)，征子儀詣行在。子儀表稱：“臣不收京城無(wú)以見陛下，若出兵藍(lán)田，虜必不敢東向?！鄙显S之。鄜坊節(jié)度判官段秀實(shí)說(shuō)節(jié)度使白孝德引兵赴難，孝德即日大舉，南趣京畿，與蒲、陜、商、華合勢(shì)進(jìn)擊。
- 6. 《新唐書·郭子儀傳》：初，光祿卿殷仲卿募兵藍(lán)田，以勁騎先官軍為游弈，直度浐，民紿虜曰：“郭令公來(lái)。”虜懼。會(huì)故將軍王甫結(jié)俠少，夜鼓朱雀街，呼曰：“王師至！”吐蕃夜?jié)ⅰＦ瀑\書聞，帝以子儀為京城留守。
- 7. 《資治通鑒》卷第二百二十三 唐紀(jì)三十九：子儀使左羽林大將軍長(zhǎng)孫全緒將二百騎出藍(lán)田觀虜勢(shì)，令第五琦攝京兆尹，與之偕行，又令寶應(yīng)軍使張知節(jié)將兵繼之。全緒至韓公堆，晝則擊鼓張旗幟，夜則多燃火，以疑吐蕃。前光祿卿殷仲卿聚眾近千人，保藍(lán)田，與全緒相表里，帥二百馀騎直度浐水。吐蕃懼，百姓又紿之曰：“郭令公自商州將大軍不知其數(shù)至矣！”虜以為然，稍稍引軍去。全緒又使射生將王甫入城陰結(jié)少年數(shù)百，夜擊鼓大呼于硃雀街，吐蕃惶駭，庚寅，悉眾遁去。高暉聞之，帥麾下三百馀騎東走，至潼關(guān)，守將李日越擒而殺之。
- 8. 新唐書：卷二百一十六上 吐蕃列傳上 ．國(guó)學(xué)網(wǎng)[引用日期2013-01-26]
- 9. 《舊唐書》卷一百二十 列傳第七十：子儀使李國(guó)臣、高升拒其東，魏楚玉當(dāng)其南，陳回光當(dāng)其西，朱元琮當(dāng)其北。子儀率甲騎二千出沒于左右前后，虜見而問：
- 10. 《舊唐書》卷一百二十 列傳第七十：子儀以數(shù)十騎徐出，免胄而勞之曰："安乎？久同忠義，何至于是？"回紇皆舍兵下馬齊拜曰："果吾父也。"子儀召其首領(lǐng)，各飲之酒，與之羅錦，歡言如初。子儀說(shuō)回紇曰："吐蕃本吾舅甥之國(guó)，無(wú)負(fù)而至，是無(wú)親也。若倒戈乘之，如拾地芥耳。其羊馬滿野，長(zhǎng)數(shù)百里，是謂天賜，不可失也。今能逐戎以利舉，與我繼好而凱旋，不亦善乎！"會(huì)懷恩暴死于鳴沙，群虜無(wú)所統(tǒng)攝，遂許諾，乃遣首領(lǐng)石野那等入朝。子儀遣朔方兵馬使白元光與回紇會(huì)軍。吐蕃知其謀，是夜奔退?；丶v與元光追之，子儀大軍繼其后，大破吐蕃十余萬(wàn)于靈武臺(tái)西原，斬首五萬(wàn)，生擒萬(wàn)人，收其所掠士女四千人，獲牛羊駝馬，三百里內(nèi)不絕。
- 11. 《新唐書》卷一百三十七 列傳第六十二：子儀以數(shù)十騎出，免胄見其大酋曰："諸君同艱難久矣，何忽亡忠誼而至是邪？"回紇舍兵下馬拜曰："果吾父也。"子儀即召與飲，遺錦彩結(jié)歡，誓好如初。因曰："吐蕃本吾舅甥國(guó)，無(wú)負(fù)而來(lái)，棄親也。馬牛被數(shù)百里，公等若倒戈乘之，若俯取一芥，是謂天賜，不可失。且逐戎得利，與我繼好，不兩善乎？"會(huì)懷恩暴死，群虜無(wú)所統(tǒng)一，遂許諾。吐蕃疑之，夜引去。子儀遣將白元光合回紇眾追躡，大軍繼之，破吐蕃十萬(wàn)于靈臺(tái)西原，斬級(jí)五萬(wàn)，俘萬(wàn)人，盡得所掠士女牛羊馬橐駝不勝計(jì)。
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