邢炳疏：“若文章博學(xué)，則有子游、子夏二人也?！币嘀附藤F族子弟的學(xué)科。《宋書(shū)·雷次宗傳》：“上留心藝術(shù)，使丹陽(yáng)尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)。”

（三）指辭章修養(yǎng)，元結(jié)《大唐中興頌序》：“非老于文學(xué)，其誰(shuí)宜為？”

（四）官，漢代置于州郡及王國(guó)，或稱(chēng)“文學(xué)掾”，或稱(chēng)“文學(xué)史”，為后世教官所由來(lái)。漢武帝為選拔人才特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學(xué)”?！百t良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學(xué)從事”之名。唐代于州縣置“博士”，德宗時(shí)改稱(chēng)“文學(xué)”，太子及諸王以下亦置“文學(xué)”。明清廢。

（五）文學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)。中國(guó)在先秦時(shí)，含文學(xué)與博學(xué)二義。現(xiàn)代專(zhuān)指以語(yǔ)言塑造形象反映社會(huì)生活，并作用于社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。中國(guó)一般分其為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)等四類(lèi)。

（六）文學(xué)具有全人類(lèi)性、社會(huì)性、民族性、人民性、階級(jí)性和真實(shí)性等。

文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過(guò)程。一般說(shuō)，文學(xué)隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。文學(xué)的社會(huì)作用主要有三個(gè)方面: 一是認(rèn)識(shí)作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時(shí)發(fā)生，構(gòu)成了文學(xué)的社會(huì)功能。

（七）文學(xué)，意識(shí)的產(chǎn)物，生活的反映，文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來(lái)的東西。（八）文學(xué)不管在中國(guó)還是在外國(guó)都存在著，但是外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)有不同之處。例如：外國(guó)的小說(shuō)分類(lèi)和中國(guó)的有所不同。

（九）文藝復(fù)興之后，世界對(duì)文學(xué)的定義逐步演變成：文學(xué)即一種以文字語(yǔ)言為載體的藝術(shù)。因?yàn)槠漭d體為語(yǔ)言文字，所以區(qū)別于音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式。

最早已知的西方文學(xué)作品，是公元前2700年一篇由蘇美人創(chuàng)作的《吉爾伽美什史詩(shī)》，當(dāng)中描述的是英雄主義、友誼、損失及追逐永生。在西方不同的歷史時(shí)期有著不同特色的文學(xué)。早期作品經(jīng)常帶著宗教或教誨的目的。說(shuō)教的規(guī)范的文學(xué)就此誕生。浪漫主義的異常特質(zhì)文章在中世紀(jì)綻放。同時(shí)，理性時(shí)代造就了民族主義史詩(shī)與哲學(xué)短文。因浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)通俗及情感的投入，慢慢被尋求真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義所取代。到了20世紀(jì)，象征主義抬頭，追求探索角色的描述和發(fā)展。值得一提的是，基督教文學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，成為世界上最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)之一。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的文學(xué)與史學(xué)和神話(huà)并無(wú)明顯的界限，最早的文學(xué)是對(duì)歷史和神話(huà)的記錄。但純粹的文學(xué)早在周時(shí)就已出現(xiàn)，例如《詩(shī)經(jīng)》。后來(lái)詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)等文學(xué)形式分別在唐、宋、元、明、清達(dá)到高峰。 民國(guó)時(shí)期，武俠小說(shuō)風(fēng)靡海內(nèi)外，成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的通俗小說(shuō)。新中國(guó)時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，成為時(shí)下最受歡迎的商業(yè)作品，惜水平參差不齊。詩(shī)歌在新時(shí)代，面臨前所未有的困難。只有一批白話(huà)文詩(shī)人進(jìn)行大量創(chuàng)作，也取代古詩(shī)成為當(dāng)時(shí)最歡迎的詩(shī)歌作品。詩(shī)歌也在新中國(guó)時(shí)期，備受冷落。

根據(jù)創(chuàng)作量與市場(chǎng)IP價(jià)值程度，主要的文學(xué)五大體裁為：詩(shī)歌、散文、劇本、劇小說(shuō)、小說(shuō)。

在近代：詩(shī)歌與散文是創(chuàng)作量是最多的，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作家有魯迅、老舍、矛盾等等。

在現(xiàn)代：劇本、劇小說(shuō)、小說(shuō)的創(chuàng)作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對(duì)創(chuàng)作者扶持最高的，所以現(xiàn)代的小說(shuō)家，大多不但會(huì)小說(shuō)創(chuàng)作，也會(huì)劇本的創(chuàng)作，有時(shí)也會(huì)直接參與劇本的編輯小組里。有的作家直接寫(xiě)劇小說(shuō)，既可以出版小說(shuō)市場(chǎng)，也為了方便以后直接劇本化。但是劇小說(shuō)很難寫(xiě)，又要有一定質(zhì)量，還要兼顧到劇本，所以寫(xiě)劇小說(shuō)的大多是名氣作家，不擔(dān)心沒(méi)有影視公司買(mǎi)。而一般作家少有影視公司買(mǎi)，也不想費(fèi)時(shí)費(fèi)力，就直接寫(xiě)小說(shuō)來(lái)的方便，當(dāng)然劇情好的話(huà)就另當(dāng)別論了。而小說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)的是比較多的。

不同語(yǔ)言或國(guó)家的文學(xué)：

亞洲文學(xué)：中國(guó)文學(xué)、馬新文學(xué)、日本文學(xué)

歐洲文學(xué)：英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)、希臘文學(xué)、俄羅斯文學(xué)

美洲文學(xué)：美國(guó)文學(xué)、拉丁文學(xué)

（文學(xué)同樣是分民族的）

比較文學(xué)： 比較文學(xué)指的是跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它首先要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容。

按載體分為：口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三大類(lèi)。

按地域分為：外國(guó)文學(xué)、中國(guó)文學(xué)等。

按讀者年齡分為：兒童文學(xué)、成人文學(xué)等。

按讀者群體及內(nèi)容分為：嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)、民間文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、宗教文學(xué)等。

按內(nèi)容分為：史傳文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、奇幻文學(xué)、報(bào)道文學(xué)等。

按表達(dá)體裁分為：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說(shuō)、寓言、筆記小說(shuō)、野史、童話(huà)、對(duì)聯(lián)和笑話(huà)等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學(xué)批評(píng)、有文字劇情架構(gòu)的電腦游戲(含游戲主機(jī))與動(dòng)漫等。

按創(chuàng)作理念分為：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。

按地域分為西方文學(xué)理論與東方文學(xué)理論。

文學(xué)作品的評(píng)論和研究文學(xué)史：外國(guó)文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史文學(xué)流派、文學(xué)思潮和文學(xué)社團(tuán)。

按研究方向分為文藝美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)主義新時(shí)期文學(xué)、文學(xué)思想史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史等。

按時(shí)間分為現(xiàn)代文學(xué)與近代文學(xué)。

按單一研究方向分比較文學(xué)、舞蹈文學(xué)、紅學(xué)等。

主條目：中國(guó)文學(xué)

中國(guó)古典文學(xué)分為詩(shī)和文，文又分為韻文和散文，現(xiàn)代一般分為：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，并稱(chēng)為四大文學(xué)體裁；中國(guó)的抒情詩(shī)和散文（稱(chēng)為古文）最早而比較發(fā)達(dá)。西方則分為詩(shī)歌與散文兩個(gè)基本類(lèi)型。敘事詩(shī)和戲劇成熟較早，此外小說(shuō)比較發(fā)達(dá)。

主條目：四大文學(xué)體裁

①詩(shī)：傳統(tǒng)的詩(shī)是有韻律的文學(xué)作品。它通過(guò)想像與抒情來(lái)表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感。詩(shī)是歷史最悠久的文學(xué)形式。中國(guó)是世界上詩(shī)歌最發(fā)達(dá)的國(guó)度之一。從中國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷以來(lái)，漢代的樂(lè)府，唐宋格律詩(shī)，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來(lái)的新詩(shī)，歷代的民間歌謠，構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌無(wú)以倫比的巨大傳統(tǒng)。相比之下西方的敘事詩(shī)發(fā)達(dá)較晚，而結(jié)合戲劇，成就很大，例如荷馬史詩(shī)，但丁神曲，莎士比亞劇本等。

②散文：是一種沒(méi)有嚴(yán)格的韻律和篇幅限制的文學(xué)形式。

③戲劇：是另一種古老的文學(xué)形式，主要通過(guò)不同角色之間的對(duì)話(huà)來(lái)表達(dá)作者的思想和感情。戲劇可以用于舞臺(tái)的表演，也可以閱讀。

元曲京劇昆劇

④小說(shuō)：是一種敘事性的文學(xué)體裁，通過(guò)人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來(lái)概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。“小說(shuō)”一詞最早記載于《莊子·外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！敝袊?guó)現(xiàn)代意義上的小說(shuō)，再傳至明清以四大奇書(shū)（后《金瓶梅》被《紅樓夢(mèng)》取代，成“四大名著”）為代表的長(zhǎng)篇小說(shuō)和以聊齋志異為代表的短篇小說(shuō)。

西方小說(shuō)西方的小說(shuō)稱(chēng)為“fiction”。

史傳文學(xué)、筆記、駢文、參見(jiàn)賦、回憶錄、書(shū)信、游記、短文等是字?jǐn)?shù)相對(duì)較少的文學(xué)形式。古文、八股文、隨筆、小品文等是從作者的觀點(diǎn)來(lái)討論某一議題。應(yīng)用文、書(shū)話(huà)、詩(shī)話(huà)、詞話(huà)解釋事物的文章。

1、按載體分為：口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三大類(lèi)；

2、按作者所在的時(shí)代分為：古代文學(xué)，近代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的；

3、按產(chǎn)生地域分為：歐美文學(xué)，中國(guó)文學(xué)，日本文學(xué)，拉美文學(xué)等。

4、按讀者分為：

a、按受眾身份/年齡有兒童文學(xué)，成人文學(xué)等；

b、按讀者群體及內(nèi)容分為嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)、民間文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、宗教文學(xué)等。

5、按內(nèi)容分為：史傳文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、奇幻文學(xué)、報(bào)道文學(xué)等。

6、按表達(dá)體裁分為：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、新韻文、劇本、民間傳說(shuō)、寓言、筆記小說(shuō)、野史、童話(huà)、對(duì)聯(lián)和笑話(huà)等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學(xué)批評(píng)、電影、有文字劇情架構(gòu)的電腦游戲(含游戲主機(jī))等

7、按創(chuàng)作理念分為：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等

8、按語(yǔ)言種類(lèi)分：梵語(yǔ)文學(xué)、漢語(yǔ)文學(xué)、朝鮮語(yǔ)文學(xué)、法語(yǔ)文學(xué)；

9、按文法分：韻文、駢文、散文。

以上類(lèi)別僅僅是一種概括，作為分類(lèi)的示例，并非全面分類(lèi)。

1、文學(xué)理論

a、 西方文學(xué)理論

b、中國(guó)文學(xué)理論

2、文學(xué)作品的評(píng)論和研究

3、文學(xué)史：外國(guó)文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史

4、文學(xué)流派、文學(xué)思潮和文學(xué)社團(tuán)

1、文藝美學(xué)

2、文學(xué)藝術(shù)

3、社會(huì)主義新時(shí)期文學(xué)

4、文學(xué)思想史

5、文學(xué)批評(píng)

6、文學(xué)史：

a、現(xiàn)代文學(xué)；

b、近代文學(xué)；

c、古代文學(xué)

7、 比較文學(xué)

8 、舞蹈文學(xué)

9 、衍生文學(xué)

文學(xué)風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話(huà)語(yǔ)情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話(huà)語(yǔ)特色。文學(xué)風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個(gè)作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達(dá)到較高藝術(shù)造詣的標(biāo)志。作家作品風(fēng)格是文學(xué)風(fēng)格的核心和基礎(chǔ)，但也包括時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、流派風(fēng)格等內(nèi)涵。

文學(xué)風(fēng)格，是文學(xué)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的一種具有特征性的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)風(fēng)格主要指作家和作品的風(fēng)格，既是作家獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是其語(yǔ)言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽(yù)為作家的徽記或指紋。文學(xué)風(fēng)格既涉及作家的創(chuàng)作個(gè)性和言語(yǔ)形式，也與時(shí)代、民族、地域文化有關(guān)系。

文學(xué)作品的體裁有詩(shī)歌、散文、劇本、劇小說(shuō)、小說(shuō)等。

一、二分法

1、中國(guó)傳統(tǒng)的“二分法”

所有文本體裁分為韻文和散文兩大類(lèi)。

依據(jù)：文本的外部特點(diǎn)即語(yǔ)言形式因素。

這種分類(lèi)過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有涉及題材、構(gòu)思等問(wèn)題，難以區(qū)分文學(xué)文本和非文學(xué)文本，已經(jīng)被廢棄。

2、西方的“二分法”

1、以亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中的的“二分法”為代表，他依據(jù)文本模仿現(xiàn)實(shí)的手段區(qū)分了史詩(shī)、戲劇兩大類(lèi)。由于史詩(shī)是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)模仿現(xiàn)實(shí)的，不像戲劇那樣有音樂(lè)的介入，因此被看作嚴(yán)格意義上的文學(xué)類(lèi)型。至于史詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，可以是韻文，也可以是無(wú)韻的散文。

同樣是二分法，以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側(cè)重文本的媒介手段等內(nèi)在特點(diǎn)。

2、二三分法

以亞里斯多德為代表的二分法沒(méi)有提及抒情詩(shī)，當(dāng)抒情詩(shī)在文學(xué)中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。

3、三分法是依據(jù)文學(xué)作品選取題材、構(gòu)思方式和情感體驗(yàn)方式以及塑造形象的表現(xiàn)手法將各種文學(xué)劃分為敘事類(lèi)、抒情類(lèi)、戲劇類(lèi)的一種方法。

二、三分法

敘事類(lèi)文學(xué)側(cè)重于以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環(huán)境景物為題材內(nèi)容，以摹仿、虛構(gòu)為構(gòu)思方式，以具體生動(dòng)的敘述為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而反映和表現(xiàn)創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)人生的審美把握的文學(xué)作品。 敘事性是敘事類(lèi)文學(xué)基本的審美特征。敘事類(lèi)文學(xué)包括小說(shuō)、史詩(shī)、敘事詩(shī)、故事詩(shī)、史傳文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等。

抒情類(lèi)文學(xué)是側(cè)重以抒情主人公主觀情思為題材內(nèi)容，以?xún)?nèi)心感受和體驗(yàn)為構(gòu)思方式，以直接抒發(fā)為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而表現(xiàn)創(chuàng)作主體對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟和體味的文學(xué)作品。抒情性是抒情類(lèi)文學(xué)的突出的審美特征。 抒情類(lèi)文學(xué)主要有抒情詩(shī)、抒情散文、散文詩(shī)等。

戲劇類(lèi)文學(xué)是側(cè)重于以生活中的矛盾沖突為題材內(nèi)容，以模擬和再現(xiàn)虛擬的真實(shí)為構(gòu)思方式，以人物自身的行為動(dòng)作和臺(tái)詞為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而反映創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)人生的審美把握的一種文學(xué)作品。

三、四分法

1、中國(guó)“四分法”將文學(xué)文本劃為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本四大類(lèi)。戲劇是劇本的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，早期因?yàn)閯☆?lèi)型單一，劇本的稱(chēng)呼是戲劇，稿子一般稱(chēng)腳本。但隨著時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)了多元化的熒幕劇，劇本一詞漸漸包含了腳本，統(tǒng)稱(chēng)劇的腳本。

中國(guó)四分法是根據(jù)文學(xué)文本的外在形態(tài)，同時(shí)考慮題材選擇、形象塑造形象的特點(diǎn)，以文本的語(yǔ)言特征、體制篇幅為依據(jù)作為劃分文學(xué)體裁的方法。

2、加拿大的四分法

加拿大詩(shī)人諾斯洛普·弗萊，他說(shuō)：“文類(lèi)的中心原則是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，文學(xué)中文類(lèi)區(qū)別的基礎(chǔ)似乎是表現(xiàn)的原則。詞語(yǔ)可以在觀眾前面表演出來(lái)，可以在聽(tīng)眾面前講出來(lái)；或者它們可以歌唱出來(lái)，或者可以為讀者寫(xiě)出來(lái)。”

“在觀眾面前表演的詩(shī)歌是戲??；在聽(tīng)眾前朗誦的則是敘事詩(shī)；自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩(shī)；而小說(shuō)則是應(yīng)安靜地閱讀的。”

加拿大的四分法與中國(guó)流行的四分法在立論依據(jù)與分類(lèi)結(jié)果上并不相同。

傳統(tǒng)的詩(shī)是有韻律的文學(xué)作品。它通過(guò)詩(shī)的想象與抒情來(lái)表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感。詩(shī)是歷史最悠久的文學(xué)形式，中國(guó)是世界上詩(shī)歌最發(fā)達(dá)的國(guó)度之一。從中國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷以來(lái)。漢代的樂(lè)府，唐宋格律詩(shī)，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來(lái)的新詩(shī)。歷代的民間歌謠。構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌無(wú)以倫比的巨大傳統(tǒng)。相比之下西方的敘事詩(shī)發(fā)達(dá)較晚，并結(jié)合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩(shī)，但丁神曲，莎士比亞劇本。

散文是沒(méi)有嚴(yán)格的韻律和篇幅限制的文學(xué)形式。與韻文相對(duì)。中國(guó)的散文從先秦諸子散文發(fā)展而來(lái)，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應(yīng)用文體，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)自古是世界上散文最發(fā)達(dá)的國(guó)度。

戲劇是另一種古老的文學(xué)形式。它主要通過(guò)不同角色之間的對(duì)話(huà)來(lái)表達(dá)作者的思想和感情。戲劇可以用于舞臺(tái)的表演，也可以閱讀。

小說(shuō)是以虛擬世界為內(nèi)容的綜合文學(xué)形式。傳統(tǒng)上以散文為主體。莊子：飾小說(shuō)以干縣令。中國(guó)現(xiàn)代意義上的小說(shuō)，是從先秦散文中的寓言濫觴，經(jīng)過(guò)漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話(huà)本擬話(huà)本而成熟，再傳至明清以四大奇書(shū)為代表的長(zhǎng)篇小說(shuō)和以聊齋志異為代表的短篇小說(shuō)。西方的小說(shuō)稱(chēng)為fiction，被稱(chēng)為散文史詩(shī)。小說(shuō)上接神話(huà)傳說(shuō)，作為后起的文學(xué)形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了現(xiàn)實(shí)和人們的思想，成為近代以后主流的文學(xué)形式之一。

四、五分法

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，又誕生了另外一種新的文學(xué)體裁劇小說(shuō)，從而產(chǎn)生了“五分法”?，F(xiàn)代的小說(shuō)家，大多不但會(huì)小說(shuō)創(chuàng)作，也會(huì)劇本的創(chuàng)作，有時(shí)也會(huì)直接參與劇本的編輯小組里。漸漸的就直接寫(xiě)劇小說(shuō)，既可以出版小說(shuō)市場(chǎng)，也為了方便以后直接劇本化。而且劇小說(shuō)是體現(xiàn)了提高文學(xué)市場(chǎng)的IP價(jià)值，所以也是市場(chǎng)推動(dòng)所誕生。 ^[1] 

中華民族的文學(xué)， 以漢民族文學(xué)為主干部分的各民族文學(xué)的共同體。中國(guó)文學(xué)有數(shù)千年的悠久歷史，以特殊的內(nèi)容、形式和風(fēng)格構(gòu)成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統(tǒng)和理論批判體系。它以?xún)?yōu)秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的個(gè)性、誘人的魅力而成為世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。

中國(guó)文學(xué)分為古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)。古典文學(xué)以唐宋詩(shī)詞及四大名著為代表，現(xiàn)代文學(xué)以魯迅小說(shuō)為代表，當(dāng)代文學(xué)則以具有獨(dú)立思想的中國(guó)自由文學(xué)為標(biāo)志。

中國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)形式。

古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。

中國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類(lèi)。

詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)雅頌（按內(nèi)容分），賦比興（按體裁分）。

又稱(chēng)“古詩(shī)”、"古風(fēng)"，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱(chēng)新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。

與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)"今體詩(shī)"、"格律詩(shī)"，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類(lèi)。

近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是"截律詩(shī)之半"而成。

詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱(chēng)"騷體"。

特點(diǎn)：融匯大量神話(huà)故事，富有幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。

又稱(chēng)"現(xiàn)代詩(shī)"，指中國(guó)"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話(huà)，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。 新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

隸屬于現(xiàn)代詩(shī)歌，文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類(lèi)似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。出道于2000年之后。

樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱(chēng)行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調(diào)"等均稱(chēng)"樂(lè)府歌行體"，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)① 有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話(huà)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，它為《詩(shī)經(jīng)》"六義"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視辭藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近于散文的稱(chēng)"文賦"。

它有別于散文標(biāo)題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。

古人"辭""賦"合稱(chēng)，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是："辭"在句中或結(jié)尾多用"兮"以調(diào)節(jié)音節(jié)，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)"。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講"氣勢(shì)"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""長(zhǎng)短句""樂(lè)府"等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的"詞"的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。

詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話(huà)傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話(huà)本、明清章回小說(shuō)和"五四"現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話(huà)小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。

1、志怪小說(shuō)

指中國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話(huà)和傳說(shuō)。如《搜神記》。

2、軼事小說(shuō)

用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。

3、傳奇小說(shuō)

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝"志怪"。

4、話(huà)本小說(shuō)

指宋元說(shuō)話(huà)藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話(huà)本小說(shuō)。它標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)的成熟。

（擬話(huà)本小說(shuō)）

5、章回小說(shuō)

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話(huà)本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。

特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說(shuō)

以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類(lèi)小說(shuō)的總稱(chēng)。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說(shuō)

舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話(huà)

本發(fā)展而來(lái)的。

8、現(xiàn)代小說(shuō)

以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)作者發(fā)表供他人閱讀。這是一種新興的小說(shuō)創(chuàng)作方式，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展而出現(xiàn)。其特點(diǎn)為風(fēng)格自由，文體不限，發(fā)表閱讀方式較為簡(jiǎn)單，主要體裁以玄幻和言情居多。

劇本是一種文學(xué)形式，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)與演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出。與劇本類(lèi)似的詞匯還包括腳本、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現(xiàn)故事情節(jié)的文學(xué)樣式。

劇本是舞臺(tái)表演或拍戲的必要工具之一，是劇中人物進(jìn)行對(duì)話(huà)的參考語(yǔ)言。

劇本，是一門(mén)為舞臺(tái)表演服務(wù)的藝術(shù)樣式，區(qū)別于戲劇和其他文學(xué)樣式。

劇小說(shuō)，又稱(chēng)小說(shuō)劇，融和劇本與小說(shuō)的元素，使其像劇本、又像小說(shuō)，它結(jié)合了小說(shuō)的自由敘述和劇本的排布嚴(yán)謹(jǐn)，兩者的結(jié)合，長(zhǎng)短互補(bǔ)，使得該文學(xué)體裁的內(nèi)容，既自由度高，又劇情嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)便明了，具有龐大的世界觀，可推廣出一系列的作品，作正傳（時(shí)間邏輯的正向），也可作別傳（時(shí)間邏輯的反向、個(gè)別角色傳記、幾集劇情的衍生劇等等），都可改編成電視劇、電影、動(dòng)漫、游戲等，正體現(xiàn)了21世紀(jì)之后，文學(xué)市場(chǎng)的IP價(jià)值，是21世紀(jì)當(dāng)之無(wú)愧的五大文學(xué)體裁之一。

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫(xiě)法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。

按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫(xiě)景為主的散文。

抒情散文--通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫(xiě)，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。

1、古文

指以文言所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱(chēng)散體文為古文，后用為散文的專(zhuān)稱(chēng)。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。例：《徐霞客游記》。

③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。

④記事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。例：《夢(mèng)溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。例：《原君》（黃宗羲）。

②辨：是古代明辨是非的議論文體。

③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。例：《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》（韓愈）。

④論：古代析理推論的議論文體。例：《六國(guó)論》。

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體。

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱(chēng)奏章、奏議。例：《論積貯疏》（賈誼）。

②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體。例：《陳情表》（李密）。

③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱(chēng)之為策問(wèn)的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類(lèi)的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。例：《鄒忌諷齊王納諫》。

5、序跋：序跋是一種文體名。序與跋的合稱(chēng)。

序：書(shū)序，又名“序言”“前言”“引言”，可以在文的前面，也可以附后，主要說(shuō)明作品書(shū)籍的創(chuàng)作意圖，編寫(xiě)體例，資料來(lái)源和作者情況，也可以包括對(duì)作家作品的評(píng)論，或者對(duì)其中有關(guān)問(wèn)題的研究和闡發(fā)。

序文分為他序和自序兩種。他序是指由他人撰寫(xiě)的序文；自序則是作者作家撰寫(xiě)的序文?！白孕颉眱?nèi)容多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò)；“他序”多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

序文的語(yǔ)言表達(dá)方式比較靈活，有的以一種表達(dá)方式為主，也有綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的。

書(shū)序是對(duì)一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、評(píng)述文字。從序文的本質(zhì)意義理解，介紹、評(píng)述兩方面的價(jià)值各有千秋，事實(shí)上，既有純介紹式、純?cè)u(píng)述式的序文，也有夾介紹夾評(píng)述式的序文。

跋：文體的一種，寫(xiě)在書(shū)籍，文章或書(shū)畫(huà)作品的后面。

序也作“敘”，或稱(chēng)“引”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版宗旨、編輯體例和作者情況的文章，也包括對(duì)作家作品的評(píng)論及有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话阒糜跁?shū)籍或文章前面，置于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”，或“后序”。這類(lèi)文章，按不同的內(nèi)容和表達(dá)方式分別屬于說(shuō)明文或議論文，描寫(xiě)編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。

6、贈(zèng)序

古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫(xiě)的。例：《送東陽(yáng)馬生序》。

7、史傳

①本紀(jì)：傳記的一種，專(zhuān)門(mén)記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。

8、注、疏

9、其它文體

銘：一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來(lái)發(fā)展為一種文體，用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。

贊：一種抒情文體,常以情調(diào)的特別激揚(yáng)、風(fēng)格的精煉為標(biāo)志?；蚴菍?duì)人進(jìn)行贊頌的文體。

頌：文體之一，指以頌揚(yáng)為目的的詩(shī)文。常以情調(diào)的特別激揚(yáng)、風(fēng)格的精煉、詩(shī)行的長(zhǎng)短不一和詩(shī)節(jié)形式的復(fù)雜為標(biāo)志。如：史岑《出師頌》；頌贊：文體名。頌，是用以歌頌功德，如揚(yáng)雄有《趙充國(guó)頌》；贊原用于贊美，后來(lái)也用于評(píng)論。

狀：一種敘述文體?；蚴巧暝V的文件格式。

誄：悼詞。

10、尺牘：書(shū)信代稱(chēng)。

11、報(bào)告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱(chēng)。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱(chēng)為文藝戰(zhàn)線(xiàn)上的"輕騎兵"。

中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。

綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。

在中國(guó)，戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。在西方單指話(huà)劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白、舞臺(tái)說(shuō)明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。

分類(lèi)：

按作品類(lèi)型分有悲劇、喜劇、正劇。

按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話(huà)劇。

按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞：由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白。

賓白：演員的對(duì)白或獨(dú)白，有唱有說(shuō)。

科迅：動(dòng)作、表情。

結(jié)構(gòu)："四折一楔子"。"楔子"是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇角色："末"、"旦"、“凈”、“雜”等。

寓言是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多借用比喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。

中國(guó)文學(xué)：香港文學(xué)、澳門(mén)文學(xué)、吳語(yǔ)文學(xué)、臺(tái)灣文學(xué)

馬新文學(xué)、緬甸文學(xué)、日本文學(xué)、朝鮮文學(xué)

英國(guó)文學(xué)、法國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)、希臘文學(xué)、俄羅斯文學(xué)

美國(guó)文學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)

文學(xué)獎(jiǎng)一覽表，文學(xué)作品，文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)鑒賞，文學(xué)流派，文學(xué)思潮，左翼文學(xué)，文藝工作者，兒童文學(xué)，敘事學(xué)

文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無(wú)用的、超越功利的價(jià)值，即精神價(jià)值。

關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內(nèi)在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過(guò)程。因而，精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值，精神價(jià)值是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類(lèi)的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)，所以，文學(xué)藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值應(yīng)當(dāng)是其自身最為內(nèi)在的、基本的價(jià)值所在。正如早期的德國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)家Moriz Geiger指出的，“在藝術(shù)作品中，存在著一些構(gòu)成其價(jià)值的確定的特性，那就是藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值的特性，即它并不為實(shí)現(xiàn)某種目的而服務(wù)的手段。這些價(jià)值是作為存在于作品之中，作為被包含在藝術(shù)作品之中的特性而被人們體驗(yàn)的。”

藝術(shù)，在履行自己的種種“服務(wù)”職責(zé)時(shí)，反而已經(jīng)忘記了什么是它自己，而我們?cè)趽碛羞^(guò)多“藝術(shù)作品”時(shí)卻失落了“藝術(shù)的精神”。

藝術(shù)，并不僅僅是工具，甚至也并不總是“作品”。藝術(shù)在本質(zhì)上是一種生存方式，生活態(tài)度，生活的內(nèi)涵，是生命賴(lài)以支撐的信仰。

“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”堅(jiān)持公正、獨(dú)立和創(chuàng)造的原則，堅(jiān)持藝術(shù)質(zhì)量和社會(huì)影響力并重，每年頒發(fā)一次，立志要為華語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展找到新的出路。

茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鴻,字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是著名作家茅盾先生將自己的25萬(wàn)元稿費(fèi)捐獻(xiàn)出來(lái)設(shè)立的，在中國(guó)文壇的影響較大。是我國(guó)最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)之一。

“莊重文文學(xué)獎(jiǎng)”由香港莊氏集團(tuán)創(chuàng)辦人、愛(ài)國(guó)華人企業(yè)家莊重文先生倡議出資設(shè)立，旨在獎(jiǎng)勵(lì)在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論中成績(jī)優(yōu)異的青年作家。自1988年首屆開(kāi)始，先后有170多位青年作家獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。

曹禺（1910-1996），原名萬(wàn)家寶，字小石，祖籍湖北潛江，生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭，中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，他一生共寫(xiě)過(guò)8部劇本。

曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)戲劇文學(xué)領(lǐng)域一項(xiàng)具有重要影響力的藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)每?jī)赡暝u(píng)選一次。將選出該評(píng)獎(jiǎng)年度

里某一文學(xué)體裁中思想性藝術(shù)性俱佳的作品。推動(dòng)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展而設(shè)立的，是中國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。

新概念作文大賽是萌芽雜志社舉辦的具有全國(guó)影響力的作文大賽。

中國(guó)作文金螞蟻獎(jiǎng)是陽(yáng)光杯全球華語(yǔ)少年寫(xiě)作大賽屬下獎(jiǎng)項(xiàng)，在各地中小學(xué)校及海外華校影響十分廣泛。

陽(yáng)光杯全球華語(yǔ)少年寫(xiě)作大賽，于2005年開(kāi)賽，是國(guó)內(nèi)作文大賽注冊(cè)商標(biāo)。

老舍文學(xué)獎(jiǎng)是北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年創(chuàng)立的文學(xué)獎(jiǎng)，老舍文學(xué)獎(jiǎng)是北京市文學(xué)藝術(shù)方面的最高獎(jiǎng)勵(lì)，與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)并稱(chēng)中國(guó)四大文學(xué)獎(jiǎng)。

由中華文學(xué)基金會(huì)馮牧文學(xué)專(zhuān)項(xiàng)基金設(shè)立的這個(gè)全國(guó)性文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，是馮牧的生前友好和學(xué)生籌集資金專(zhuān)門(mén)設(shè)立的。該獎(jiǎng)所設(shè)青年批評(píng)家、文學(xué)新人和軍旅文學(xué)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在我國(guó)均還是第一次。

冰心獎(jiǎng)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)90年代初。為祝賀冰心老人九十大壽，紀(jì)念冰心老人一生為孩子們創(chuàng)作眾多受歡迎的作品，在雷潔瓊、韓素音、葛翠琳等社會(huì)各界名流的倡導(dǎo)支持下，“冰心獎(jiǎng)”猶如一朵素雅圣潔的小花在文學(xué)園地中綻放了。

我國(guó)文學(xué)界一項(xiàng)重要的文學(xué)獎(jiǎng)，人民文學(xué)獎(jiǎng)由人民文學(xué)出版社主謖，1986年首次評(píng)獎(jiǎng)，每過(guò)幾年嘉獎(jiǎng)一批優(yōu)秀作品，第二屆是1994年，第三屆是2001年。2003年，人民文學(xué)出版社的《人民文學(xué)》雜志與貴州茅臺(tái)集團(tuán)達(dá)成合作意項(xiàng)，“人民文學(xué)獎(jiǎng)”被冠名為“茅臺(tái)杯人民文學(xué)獎(jiǎng)”，每年評(píng)出優(yōu)秀中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等共10名，由作家、評(píng)論家與讀者代表共同組成評(píng)委會(huì)進(jìn)行獨(dú)立審讀與討論并評(píng)選產(chǎn)生。2007年將長(zhǎng)篇小說(shuō)也納入評(píng)獎(jiǎng)范圍。2010年新增設(shè)了非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)。

國(guó)際安徒生文學(xué)獎(jiǎng)是由IBBY于1956年開(kāi)始設(shè)立的國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)， 每?jī)赡暌淮问谟鑳和瘓D書(shū)作家和插圖畫(huà)家，以此獎(jiǎng)勵(lì)并感謝他們寫(xiě)出的好書(shū)。它是世界兒童圖書(shū)創(chuàng)作者的最高榮譽(yù)，所以也被稱(chēng)為“小諾貝爾獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)由丹麥女王瑪格麗特二世贊助，并以童話(huà)大師安徒生的名字命名。

在新聞報(bào)道中常譯為曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)、曼氏亞洲文學(xué)獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)創(chuàng)立于2007年，是香港國(guó)際文學(xué)節(jié)及英國(guó)投資公司“英仕曼集團(tuán)”聯(lián)合創(chuàng)辦的。早期獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給未以英語(yǔ)出版過(guò)的亞洲小說(shuō)，2010年以后改為頒與當(dāng)年度首次以英文發(fā)表的亞洲小說(shuō)。

根據(jù)蘇聯(lián)人民委員會(huì)1939年12月20日決議設(shè)立。獎(jiǎng)給科學(xué)，技術(shù)，文學(xué)，藝術(shù)，建筑等方面的杰出成果。 斯大林本人特別關(guān)注文學(xué)事業(yè)，他特地設(shè)立了斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)于所有獲獎(jiǎng)作品他都不惜時(shí)間審查，親自確定應(yīng)獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。有時(shí)斯大林還親自下達(dá)寫(xiě)作提綱，遵照這完成的作品總是能照例獲得“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”。 1951年，我國(guó)作家丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的 《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之和丁毅的歌劇《白毛女》。同時(shí)獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

它不是一個(gè)獨(dú)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，而是美國(guó)普利策獎(jiǎng)眾多分枝中的一個(gè)。約瑟夫·普利策在去世前第7年——1904年，立下遺囑，將自己的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)，由他們建立一個(gè)新聞學(xué)院。這筆高達(dá)200萬(wàn)美元的款項(xiàng)中，有四分之一被用來(lái)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，后來(lái)這筆錢(qián)成為了普利策獎(jiǎng)的基金。1917年，該獎(jiǎng)的第一屆頒獎(jiǎng)儀式舉行，此后每年頒發(fā)一次。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，諾貝爾在1895年11月27日寫(xiě)下遺囑，捐獻(xiàn)全部財(cái)產(chǎn)3122萬(wàn)余瑞典克朗設(shè)立基金，每年把利息作為獎(jiǎng)金，授予“一年來(lái)對(duì)人類(lèi)作出最大貢獻(xiàn)的人”。根據(jù)他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會(huì)”，負(fù)責(zé)把基金的年利息按五等分授予，文學(xué)獎(jiǎng)就是其中之一。

曾經(jīng)，這是一段歷史，承接一片文化，更塑造了一種偉大的人格魅力。

曾經(jīng)，這是一種涵養(yǎng)，包含萬(wàn)千知識(shí)，也醞釀了一杯香醇的珍貴美酒。

詩(shī)詞曲賦，文學(xué)以?xún)?yōu)美的姿態(tài)走進(jìn)人們的心田，使人或沉醉，或品味。

為你打開(kāi)一扇神奇的門(mén)，豁然開(kāi)朗，姹紫嫣紅，溫暖如春。

放歌者，何不獨(dú)酹江月？孤獨(dú)者，黯然對(duì)影成三。

一世英雄，一方水土，一處美景，都付笑談中。

哲士獨(dú)吟：人生無(wú)窮，江月相似；將軍長(zhǎng)嘆：夢(mèng)回連營(yíng)，白發(fā)叢生。

文學(xué)即人學(xué)，即美學(xué)，及世界的學(xué)問(wèn)。

走進(jìn)文學(xué)，世界盡在你眼中！