十世紀(jì)，十一世紀(jì)時(shí)。歐洲各封建領(lǐng)主熱心于在自己的領(lǐng)地上修建規(guī)模壯觀的修道院和教堂 ^[1]  。教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。它是從古羅馬時(shí)代的巴西利卡式演變而來。建筑史上稱這種新形制為“羅曼內(nèi)斯克”即羅馬式。

中世紀(jì)時(shí)期，教會(huì)勢力統(tǒng)治了歐洲。

11世紀(jì)前后建造的教堂受意大利影響，幾乎全為羅馬風(fēng)格（Romanik)。其特征為圓形拱頂，從教堂的門或者窗戶可以大致區(qū)別出來。圓形的拱頂表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對宇宙的認(rèn)識(shí)：宇宙是圓形的。

教堂(2張)

11世紀(jì)后期，西歐興起了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)。在西歐的許多城市中，手工業(yè)和商業(yè)促進(jìn)了資本主義的萌芽。城市之間除了經(jīng)濟(jì)、政治上的競爭，也帶來教堂建筑的競爭，每一城市都以能建立美麗雄偉的教堂為榮。

自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個(gè)封建王國的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)和文化中心。教堂成為城市中最高大雄偉、富麗堂皇的建筑，基于這一背景，這一時(shí)期興起了封建社會(huì)大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。“哥特”是指野蠻人。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”(野蠻)了。第一個(gè)哥特式建筑是在法國國王的領(lǐng)地上誕生的。之后整個(gè)歐洲都受到“哥特化”的影響。

12世紀(jì)，哥特風(fēng)格（Gothic）。后逐漸流傳于歐洲并風(fēng)靡一時(shí)。其特征為瘦高型，外表有許多像竹筍一樣瘦長型的裝飾物，象征著擺脫了束縛，奔向天國。拱頂也隨之有了橄欖型的小尖。隨著玻璃的應(yīng)用，窗戶被裝飾得色彩斑斕。往往一個(gè)窗戶就畫了一個(gè)圣經(jīng)故事。這一時(shí)期的哥特式教堂從外到內(nèi)都十分瑰麗華美，即盡奢華之能事，使之成為城市經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，哥特式的教堂最初從法國的巴黎開始興建，其發(fā)展分為三階段。

從 12 世紀(jì)開始持續(xù)到 13 世紀(jì)的 50 年代，是第一階段，強(qiáng)調(diào)零散結(jié)構(gòu)的遞增和高度的增加，如著名的巴黎圣母院。

第二階段，十分重視裝飾性的處理，并開始追求豐富多彩的整體視覺效果，如德國的科隆大教堂。

第三階段，除仍保持自身的基本特點(diǎn)外，裝飾效果的變化已脫離了視覺上應(yīng)有的結(jié)構(gòu)整體性，如英國劍橋皇家學(xué)院禮拜堂。

17、18世紀(jì)后的教堂多為巴洛克（Baroque）風(fēng)格的建筑。其特點(diǎn)是不注重外表，但內(nèi)部華麗，有的用了大理石磚和大理石柱，配有彩畫和雕塑。室內(nèi)一改老式教堂的黑暗、凝重和神秘，采用淺色涂料，加上彩色裝飾，讓人感到輕松，似有一種清香味。

進(jìn)入21世紀(jì)，由于當(dāng)前的時(shí)代背景和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代教堂的建筑形式也更多傾向于現(xiàn)代主義風(fēng)格，用木材、玻璃、金屬、混凝土等進(jìn)行一種全新的設(shè)計(jì)，開窗形式不拘一格，結(jié)構(gòu)關(guān)系更趨標(biāo)準(zhǔn)化，各個(gè)部分的象征意義減少。代表作品有柯布西耶的朗香教堂、日本建筑師安藤忠雄的光之教堂、邁耶的羅馬千禧教堂等。

1. 平面一般為十字架形；

2. 高聳入云的塔樓多為筍狀；

3. 斜柱加固支撐較薄的墻面，形成一種特殊的外墻結(jié)構(gòu)；

4. 薄殼般的穹頂正中有三個(gè)大門，中間的大門為主要通道；

5. 內(nèi)部為輕盈、裸露的棱線飛肋骨架穹??；

6. 高大、寬敞、明亮的內(nèi)部空間具有良好的采光性能；

7. 窗戶多為植物的葉片式，窗戶上以五彩玻璃鑲嵌圖案；

8. 正門上為大圓形的玻璃薔薇紋樣，正門為若干層次逐步向內(nèi)收縮的門道，每層均有雕像。

“巴舍里卡”原意為古羅馬的公共議事堂或進(jìn)行商業(yè)交易所。從平面圖上看如字母“ T ”形。入口到頂端的“橫縣”出可劃為三個(gè)活動(dòng)區(qū)。進(jìn)門后的活動(dòng)區(qū)僅占很少面積。再往前走便是進(jìn)行正式宗教活動(dòng)的正廳，所占面積最大。最后“T”形的頂部，使神職人員的活動(dòng)場所，墻上開有凹進(jìn)去的半圓形供奉耶穌的壁龕。整個(gè)內(nèi)容用兩排列柱分隔成三個(gè)區(qū)域：正中最寬處為主要活動(dòng)區(qū)，兩側(cè)狹窄處為陳列圣物或其他活動(dòng)的偏殿，正中的高達(dá)屋頂為“人”字坡，偏殿則較低，為半坡流水的屋頂。建于公元 380 年的意大利圣保羅大教堂，便是具有代表性的“巴舍里卡”式教堂。

歐洲進(jìn)入中世紀(jì)之后，封建勢力割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，國力和財(cái)力均不及古代的羅馬帝國?；浇毯头饨ㄖ髁x企圖借建筑之壯闊雄偉顯示其威嚴(yán)，羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱，如厚實(shí)沉重的墻壁，半圓形的拱門、窗孔和圓形的穹隆形屋頂。這種受古羅馬建筑影響而又不及古羅馬建筑的教堂，被稱為方羅馬式教堂，簡稱羅馬式教堂。羅馬式教堂最早見于古羅馬首都意大利，直到公元十一二世紀(jì)才逐漸傳到歐洲的其他地區(qū)，如法國、英國和被歐洲諸國。

它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以堅(jiān)固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會(huì)的權(quán)威。教堂的一側(cè)或中間往往建有鐘塔。屋頂上設(shè)一采光的高樓，從室內(nèi)看，這是唯一能夠射進(jìn)光線的地方。教堂內(nèi)光線幽暗，給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。教堂內(nèi)部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面墻和內(nèi)部柱頭多用浮雕裝飾，這些雕塑形象都與建筑結(jié)構(gòu)渾然一體。羅馬式時(shí)期的雕塑具有古代雕塑的氣魄，較多運(yùn)用變形夸張手法，但又不同于古代的寫實(shí)風(fēng)格。

西方美術(shù)史上把以東羅馬教堂首都拜占庭為中心的官方藝術(shù)稱為“拜占庭藝術(shù)”，這是拜占庭文化與基督教文化相結(jié)合的藝術(shù)形式。其風(fēng)格特點(diǎn)是羅馬晚期的藝術(shù)形式和以小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術(shù)形式相結(jié)合，有濃厚的東方色彩，同時(shí)又融會(huì)了西方藝術(shù)的雄健博大。從美學(xué)上看，拜占庭式的建筑對線條之美的表現(xiàn)十分特殊，與羅馬是厚重的墻壁相比，他善采用較為輕薄的墻、較高的屋頂和較大的窗戶。他采用的雙層柱頭顯得十分華美，有的藝術(shù)史家稱這是美術(shù)史上最雅致、最華麗的柱式之一。當(dāng)然，最值得稱道的還是他的彩色鑲嵌玻璃紋樣。拜占庭建筑中最有代表性的是君士坦丁堡圣索菲亞大教堂。

最初出現(xiàn)在法國現(xiàn)今世界最大的哥特教堂是米蘭大教堂。哥特式教堂建筑在藝術(shù)造型上的特點(diǎn)：首先在體量和高度上創(chuàng)造了新紀(jì)錄，從教堂中廳的高度看，德國的科隆中廳高達(dá)48米；從教堂的鐘塔高度看德國的烏爾姆市教堂高達(dá)161米。其次是形體向上的動(dòng)勢十分強(qiáng)烈，輕靈的垂直線直貫全身。不論是墻和塔都是越往上分劃越細(xì)，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。不僅所有的券是尖的，而且建筑局部和細(xì)節(jié)的上端也都是尖的，整個(gè)教堂處處充滿向上的沖力。這種以高、直、尖和具有強(qiáng)烈向上動(dòng)勢為特征的造型風(fēng)格是教會(huì)的棄絕塵寰的宗教思想的體現(xiàn)，也是城市顯示 其強(qiáng)大向上蓬勃生機(jī)的精神反映。

天主教的教堂建筑分為四等級(jí)：

小堂/禮拜堂（Chapel）：有駐堂神父/主理牧師一位。

圣堂/禮拜堂（Church）：通常為傳道區(qū)/牧區(qū)所在，有主任司鐸/主任牧師，教友/會(huì)友多的教堂甚至有執(zhí)事/助理圣品。

座堂（Cathedral）：教區(qū)主教駐在地。

大殿（Basilica）：又稱圣殿，通常為總主教/大主教所在、或?yàn)橛刑厥庾诮淌论E發(fā)生的地點(diǎn)，例如露德、花地瑪。僅有天主教設(shè)此等級(jí)。

以下國家擁有10座以上宗座圣殿：意大利 (531)、法國 (167)、波蘭（104)、西班牙 (101)、德國 (69)、美國 (62)、巴西 (50)、阿根廷 (43)、奧地利 (29)、墨西哥 (27)、比利時(shí) (26)、哥倫比亞 (25)、加拿大 (21), 荷蘭 (20)、印度（15）、捷克共和國 (14)、委內(nèi)瑞拉 (14)、匈牙利(13), 秘魯 (12), 菲律賓 (12), 厄瓜多爾 (11)、瑞士 (11)。

在歐洲政教合一的年代，教會(huì)有著至高的權(quán)利。不僅有權(quán)，而且有錢。從這些教堂的規(guī)模和豪華程度可以看出所需的金錢之巨大。豪華的教堂實(shí)際上也是權(quán)貴們展示財(cái)富的一個(gè)方式。去除政治的因素，教堂所展示的建筑技術(shù)實(shí)在令人驚嘆。不少這樣大型的教堂始建于11到14世紀(jì)。這時(shí)的歐洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍舊輝煌不減。

在歐洲，每到一個(gè)地方，您所能看到的最輝煌、最耀眼、最富有藝術(shù)感染力的建筑無疑是那些各具特色的教堂。歐洲的教堂不僅僅是建筑藝術(shù)的體現(xiàn)，更是從一個(gè)側(cè)面綜合反映了歐洲文化的深刻內(nèi)涵。不論您在歐洲哪個(gè)地方訪問或旅游，參觀教堂是必不可少的重要內(nèi)容之一。

我在歐洲的幾個(gè)國家訪問時(shí)參觀了許許多多的教堂，但給我印象最深的還是世界上最著名的那幾座教堂。比如，舉世聞名的巴黎圣母院就是一座開歐洲建筑史先河的哥特式天主教堂；“水城”威尼斯市中心的圣馬可教堂則被大文豪雨果稱為世界上最漂亮的教堂；莫斯科紅場一側(cè)的瓦西里·博拉仁諾夫教堂同那壯觀的鐘樓一樣，別具一格，引人注目。然而，能夠?qū)?a target=_blank href="/item/%E6%95%99%E5%A0%82%E5%BB%BA%E7%AD%91">教堂建筑藝術(shù)的梭魚所有精華集于一身的則是位于意大利羅馬西北郊梵蒂岡城的堪稱世界上最大的天主教堂——圣彼得教堂。

圣彼得教堂可謂是氣勢恢弘。它坐落于圣彼得廣場一側(cè)，于1450年開始興建，1626年底完成。整座教堂長約200米，最寬處有130余米，從地面到穹窿大圓屋頂頂尖十字架的高度達(dá)137米。教堂之大，可同時(shí)容納5萬余人。

圣彼得教堂之所以十分著名，不僅僅因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮慕烫?，還在于它是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家與藝術(shù)家米開朗琪羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的共同杰作。在教堂正門向右拐角處，有米開朗琪羅25歲時(shí)的雕塑名作《母愛》，圣母瑪麗亞右手緊緊摟著受難后遍體鱗傷的耶穌，左手微微攤開，眼睛垂首凝目，悲痛欲絕。而進(jìn)門靠左是貝爾尼尼雕塑的《圣水缽》，缽呈貝殼狀，兩個(gè)稚嫩頑皮的小天使各捧一邊，用云母石雕刻而成。

圣彼得教堂大廳上的穹窿大圓屋頂十分別致，它為米開朗琪羅晚年的建筑杰作，直到他去世后26年才由其他建筑家繼續(xù)完成。大圓屋頂周長71米，直徑42.34米。抬頭仰望，圓頂?shù)膬?nèi)壁頂上有色澤艷麗的鑲嵌畫和玻璃窗，觀賞的游人仿佛獨(dú)立在天穹之下。教堂內(nèi)還有許多文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的壁畫和雕塑作品，令人們嘆為觀止。

意大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一，14世紀(jì)80年代動(dòng)工，直至19世紀(jì)初才最后完成。教堂內(nèi)部由四排巨柱隔開，寬達(dá)49米。中廳高約45米，而在橫翼與中廳交叉處，更拔高至65米多，上面是一個(gè)八角形采光亭。中廳高出側(cè)廳很少，側(cè)高窗很小。內(nèi)部比較幽暗，建筑的外部全由光彩奪目的白大理石筑成。高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔，都表現(xiàn)出向上的動(dòng)勢，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。西邊正面是意大利人字山墻，也裝飾著很多哥特式尖券尖塔。但它的門窗已經(jīng)帶有文藝復(fù)興晚期的風(fēng)格。 另外在這時(shí)期，意大利城市的世俗建筑成就很高，特別是在許多富有的城市共和國里，建造了許多有名的市政建筑和府邸。市政廳一般位于城市的中心廣場，粗石墻面，嚴(yán)肅厚重；多配有瘦高的鐘塔，建筑構(gòu)圖豐富，成為廣場的標(biāo)志。城市里一般都建有許多高塔，總體輪廓線很美。

塞維利亞大教堂(CatedraldeSevillay)是西班牙南部安達(dá)盧西亞區(qū)省會(huì)城市塞維利亞市內(nèi)的著名宗教名勝。塞維利亞市分布于瓜達(dá)爾基維爾河左岸，距河口12千米，為內(nèi)陸河港，港內(nèi)漲潮時(shí)可通海輪。從公元711年到1248年間曾先后為哥特人及摩爾人所建王國的都城。旅游業(yè)因名勝和交通條件而發(fā)達(dá)。是世界五大教堂之一，是僅次于羅馬的圣彼得大教堂和意大利米蘭大教堂，位居世界第三位的大教堂，該教堂建于15世紀(jì)初，在原伊斯蘭教寺院的舊址上改建而成。 ^[2] 

佛羅倫薩大教堂（FlorenceCathedral）為意大利著名天主教堂。位于意大利佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的瑰寶。是世界五大教堂之一，世界第四大教堂。佛羅倫薩大教堂是13世紀(jì)末行會(huì)從貴族手中奪取了政權(quán)后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。型制很有獨(dú)創(chuàng)性，雖然大體還是拉丁十字式的，但突破了教會(huì)的禁制，把東部歌壇設(shè)計(jì)成近似集中式的，預(yù)計(jì)用穹頂。15世紀(jì)初，布魯內(nèi)列斯基著手設(shè)計(jì)穹頂。 ^[3] 

巴黎圣母院始建于公元1163年，一直到公元13世紀(jì)才全部建成。 從巴黎圣母院的正面看，純粹的尖拱形建筑已形成。整個(gè)平面還是十字架形的，但東西長于南北向。底部是凹進(jìn)去的，顯的頗有貴感。代替羅馬式建筑的典型巨塔是十字形交叉點(diǎn)上的小尖塔，它的高聳使整個(gè)建筑顯得更加巍峨。

圣母院西邊正面有兩座高聳的巨塔，塔有三層，下面一層設(shè)有國王畫廊；第二層中央是一個(gè) 象征天堂的玫瑰花形的大圓窗；第三層是可穿行的回廊。

雕刻是圣母院中不可缺少的裝飾，有植物圖案和幻想的怪物；還有彩色玻璃大窗，使建筑形 成一種恍惚的神的幻境，加強(qiáng)了教堂神圣的宗教色彩。

曾經(jīng)上演過那么經(jīng)典的愛情故事,相信也是一個(gè)見證愛情的好地方。圣母院位處巴黎的核心，市內(nèi)發(fā)展均環(huán)繞著西堤島，并以此為焦點(diǎn)向外作同心圓式開展，加上，圣母院融合了古典及現(xiàn)代巴黎的建筑特色，更漸漸成為法國的宗教、藝術(shù)及旅游中心，于是，法國人便把圣母院的入口位置設(shè)為原點(diǎn)，然后將法國其它城市的坐標(biāo)以此起算，所以，當(dāng)人們站在圣母院前，也即是處于法國的中心點(diǎn)，可想而知，圣母院在法國人心目中的地位是何等重要。 除了優(yōu)越的地理位置外，圣母院更是哥德式建筑的佼佼者，教堂的外型莊嚴(yán)恢宏，雕刻細(xì)致，結(jié)構(gòu)對稱而秀麗，無論是近看抑或遠(yuǎn)眺，也別具美感。要欣賞其尖塔及飛壁梁柱的壯麗外貌，最宜于塞納-馬恩省河左岸的堤道觀看，所以，當(dāng)我前往圣母院時(shí)，也選擇沿著塞納-馬恩省河漫步，由遠(yuǎn)至近，由外至內(nèi)，感受這大教堂獨(dú)特的建筑美。

科隆大教堂（K?lner Dom，全名Hohe Domkirche St. Peter und Maria），是位于德國科隆的一座天主教主教座堂，是科隆市的標(biāo)志性建筑物。在所有教堂中，它的高度居德國第二（僅次于烏爾姆市的烏爾姆大教堂），世界第三。論規(guī)模，它是歐洲北部最大的教堂。集宏偉與細(xì)膩于一身，它被譽(yù)為哥特式教堂建筑中最完美的典范。它始建于1248年，工程時(shí)斷時(shí)續(xù)，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗時(shí)超過600年，至今仍修繕工程不斷。 ^[4] 

里約大教堂又被稱天梯教堂，歷經(jīng)12年時(shí)間，終于在1976年落成投入使用。她的風(fēng)格迥異于同時(shí)期歐洲古老典雅教堂。里約大教堂的主體建筑是一座頂端呈圓錐形，造型時(shí)尚，給人金字塔般印象的鋼筋水泥為主要建筑原料的現(xiàn)代建筑。教堂全身高80米，底座直徑106米，可容納2萬人。 ^[5] 

圣保羅大教堂(St.Paul's Cathedral)，坐落于英國倫敦，位于倫敦泰晤士河北岸紐蓋特街與紐錢吉街交角處，巴洛克風(fēng)格建筑的代表，以其壯觀的圓形屋頂而聞名，是世界第二大圓頂教堂。是世界五大教堂之一，世界第五大教堂。它模仿羅馬的圣彼得大教堂，是英國古典主義建筑的代表。 ^[6] 

佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂是由菲利波·布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的，教堂的穹頂結(jié)構(gòu)作為一種設(shè)計(jì)形式，幾乎風(fēng)靡文藝復(fù)興時(shí)期興建的所有教堂。其靈感來自古羅馬，造型承襲雄偉莊嚴(yán)的萬神殿。然而它們又有顯著的區(qū)別。 建于1499年的圣瑪利亞大教堂位於盧加諾主街ViaNassa盡頭，毫不起眼的外觀，里面卻珍藏著全瑞士最大幅文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫—基督受難圖(Passion of Christ)，而這幅壁畫的作者盧伊尼(Bernardino Luini)正是達(dá)文西的得意門生，他於1529年完成這幅筆觸細(xì)膩的壁畫。

圣瑪利亞修道院內(nèi)的拜占庭建筑

拜占庭原是古希臘與羅馬的殖民城市。其建筑按國家發(fā)展可分為三個(gè)階段：

一、前期：即興盛時(shí)期（4-6世紀(jì)），主要是按古羅馬城的樣子來建設(shè)君士坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個(gè)穹隆為中心圣索菲亞大教堂。

二、中期：（7-12世紀(jì)），由于外敵相繼入侵，國土縮小，建筑減少，規(guī)模也大不如前。其特點(diǎn)是占地少而向高發(fā)展，中央大穹隆沒有了，改為幾個(gè)小穹隆群，并著重于裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂。

三、后期：（13-15世紀(jì)），十字軍的數(shù)次東征使拜年占庭帝國大受損失。這時(shí)建筑既不多，也沒有什么新創(chuàng)造，后來在土耳其入主后大多破損無存。

教堂是集中式的，東西長77.0米，南北長71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重，前面有一個(gè)大院子，正南入口有二道門庭，末端有半圓神龕。中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過帆拱支承在四個(gè)大柱敦上。其橫推力由東西兩個(gè)半穹頂及南北各兩個(gè)大柱墩來平衡。內(nèi)部空間豐富多變，穹隆之下，與柱之間，大小空間前后上下相互滲透，穹隆底部密排著一圈40個(gè)窗洞，光線射入時(shí)形成的幻影，使大穹隆顯得輕巧凌空。

羅馬耶穌會(huì)教堂平面為長方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部兩側(cè)作了兩對大渦卷。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。 巴洛克風(fēng)格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克建筑過分追求華貴氣魄，甚至到了繁瑣堆砌的地步。

法國盛期的著名教堂還有蘭斯主教堂和沙特爾主教堂，它們與亞眠主教堂和博韋主教堂一起，被稱為法國四大哥特式教堂。斯特拉斯堡主教堂也很有名，其尖塔高142米。 百年戰(zhàn)爭發(fā)生后，法國在14世紀(jì)幾乎沒有建造教堂。及至哥特式建筑復(fù)蘇，已經(jīng)到了火焰紋時(shí)期，這種風(fēng)格因宙欞形如火焰得名。建筑裝飾趨于“流動(dòng)”、復(fù)雜。束柱往往沒有柱頭，許多細(xì)柱從地面直達(dá)拱頂，成為肋架。拱頂上出現(xiàn)了裝飾肋，肋架變成星形或其他復(fù)雜形式。當(dāng)時(shí)，很少建造大型教堂。這種風(fēng)格多出現(xiàn)在大教堂的加建或改建部分，以及比較次要的新建教堂中。

15世紀(jì)以后，德國的石作技巧達(dá)到了高峰。石雕窗欞刀法純熟，精致華美。有時(shí)兩層圖案不同的石刻窗花重疊在一起，玲瓏剔透。建筑內(nèi)部的裝飾小品，也不乏精美的杰作。德國哥特建筑時(shí)期的世俗建筑多用磚石建造。雙坡屋頂很陡，內(nèi)有閣樓，甚至是多層閣樓，屋面和山墻上開著一層層窗戶，墻上常挑出輕巧的木窗、陽臺(tái)或壁龕，外觀很富特色。

位于廣東省湛江市霞山區(qū)綠蔭路

廣東湛江維多爾天主教堂(4張)

，又稱霞山天主教堂，巍峨高聳，莊嚴(yán)肅穆，四周花木環(huán)繞，是湛江市唯一的哥特式教堂，也是全國重點(diǎn)教堂之一。

法帝入侵廣州灣（今湛江舊稱）后，天主教隨之而入，1900年法籍神父范蘭在廣州灣主持教務(wù)期間，提出興建教堂，1903年由教會(huì)籌資建成。磚石鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，雙尖石塔，建筑面積約600平方米，大廳能容納近干人，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最具規(guī)模的哥特式教堂。1991年列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 ^[1] 

西什庫教堂的感傷往事

如果天主也曾關(guān)注過北京的子民，那他一定會(huì)記得，百年前因他而引起的這一段令人感傷的歷史。

天主教在元代已傳入中國。當(dāng)時(shí)雖然也曾在北京興建教堂，但隨著元朝的覆亡，天主教的發(fā)展也隨之中斷，一直到16世紀(jì)后，由于新航路的開辟與西方殖民政策的影響，天主教在中國的開展，才又逐漸熱絡(luò)起來。明萬歷十年（1582年）意大利傳教士利瑪竇來中國傳教，并于次年在廣東肇慶建立傳教會(huì)所，天主教于是逐步深入中國，并在內(nèi)地扎根。

清初，天主教在中國得到較順利的發(fā)展，神職人員像湯若望、南懷仁等，都受到朝廷相當(dāng)?shù)亩Y遇，甚至封為朝臣。但由于與中國政治文化的矛盾和沖突，再加上是否允許中國教民祭祖祀孔的禮儀之爭，導(dǎo)致了從康熙后期開始的百年禁教，使天主教在中國的發(fā)展受到極大的打擊和挫折。這種情形一直持續(xù)到道光二十二年（1842年）鴉片戰(zhàn)爭后，清廷與英國簽訂的《南京條約》，才解開天主教在中國被禁教的束縛。此后，隨著列強(qiáng)對中國的政治及軍事干預(yù)，天主教在中國得到快速的發(fā)展，到19世紀(jì)末，各國傳教士已在多數(shù)府、州、縣建立教堂，特別是在中日甲午戰(zhàn)爭以后，全國各式教堂已急遽增加至4000余處，教民約有近100萬人。

宗教的信仰，本是一種文化的傳承，與本國的歷史及習(xí)俗有極大的相關(guān)性，但由于各國國情的不同與文化差異的影響，有時(shí)會(huì)造成令人無法彌補(bǔ)的遺憾和災(zāi)難。1900年義和團(tuán)和天主教間的沖突所引發(fā)的“庚子事變”，就是這種遺憾的具體史實(shí)。

在“庚子事變”中，北京包括東堂、南堂、西堂和北堂在內(nèi)的多座教堂，均遭義和團(tuán)團(tuán)民焚毀攻擊。特別是在1900年6月21日，當(dāng)慈禧對各國下達(dá)“宣戰(zhàn)諭旨”后，清軍亦協(xié)助團(tuán)民攻擊教堂和使館，而其中以攻打北堂西什庫教堂最為慘烈，團(tuán)民和防守在教堂的教民，均有極大的死傷。

從1900年6月16日開始至8月14日為止，約10000名義和團(tuán)團(tuán)民和清軍，聯(lián)合攻打由法國天主教駐京總主教樊國梁所服務(wù)的西什庫教堂。樊國梁在中國除了宗教的活動(dòng)外，還長期為法國在華侵略的利益服務(wù)，因此，在事件發(fā)生后，他從法國及意大利公使館借來部分水兵，連同當(dāng)時(shí)大約3000多名的華人信徒在內(nèi)，以武裝抵抗義和團(tuán)的攻擊。由于他與當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的軍機(jī)大臣榮祿關(guān)系甚篤，在榮祿的授意下，命清軍不必猛攻，并在調(diào)撥攻擊的炮彈中，混入整批的廢品，致使手持大刀長刃、奮力攻擊教堂的團(tuán)民在法、意軍隊(duì)機(jī)槍的掃射下，傷亡極重。連續(xù)數(shù)十日的圍攻，義和團(tuán)始終沒有辦法攻入教堂，只是讓更多的團(tuán)民和教民，在這一場誰也說不清對錯(cuò)的事件中，含怨?fàn)奚选?/div>

參考資料

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