羅惇曧 《庚子國(guó)變記》：“有達(dá)官貴族，被驅(qū)遣負(fù)尸，不順則鞭之?！?sup class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1,"> [1] 

毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》：“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層?！?sup class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1,"> [1] 

唐 李商隱 《祭徐姊夫文》：“始者仲姊有行，獲托貴族。”

《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“ 浩 啟女子曰：‘貴族誰(shuí)家？何因至此？’”

《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“ 士隱 嘆道：‘老先生莫怪拙言，貴族之女，俱屬?gòu)那樘炷鹾６鴣?lái)?！?sup class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1,"> [1] 

平民、庶民 ^[1] 

noble; nobleman; aristocrat; nobility; aristocracy; patrician ^[1] 

以中國(guó)為代表的東方

東方由于地理環(huán)境差異，因此各地都有不同的階級(jí)制度。如日本皇室、朝鮮的兩班貴族、中國(guó)的封爵制度、印度的種姓制度。

中國(guó)歷史上，所謂貴族階級(jí)，前者之貴族，皆系公侯伯子男，以及諸侯。後者之貴族，多為大家世族。最著者，與平民階級(jí)相比，貴族階級(jí)享有更多的特權(quán)，擁有更大的政治權(quán)利。

貴族同其他階級(jí)的最明顯區(qū)別是擁有爵位。爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。象征貴族的是權(quán)勢(shì)和力量。

中國(guó)自商代施行諸侯封建制度，即類同于西方貴族制?！抖Y記·王制》曰：王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸?！碧熳訛橥酰螺犞T侯。如春秋楚國(guó)，本為子爵，因不滿其國(guó)大爵小，要求周王升其爵位未竟，于西元前704年稱王。漢代實(shí)行郡縣制之后，為安撫改朝換代之功臣，仍時(shí)有分封之舉，然已不如商周之系統(tǒng)。

日本的貴族封建制度亦久。如大名即地方之貴族，有權(quán)分封土地及享有資源。下屬的武士，等同于西方貴族所自擁的武裝軍隊(duì)。自1868年明治維新之后，日本效法英制五等貴族系統(tǒng)，使原來(lái)貴族能在君主立憲下的上議會(huì)有一席之地。此一貴族制在1945年日本戰(zhàn)敗后取消。

西方

古羅馬時(shí)期，貴族是享有特權(quán)的公民。他們和平民階級(jí)相對(duì)立、形成特權(quán)階級(jí)的公民家庭集團(tuán)。在公元前400年之前，貴族曾壟斷一切官職和圣職。羅馬皇帝必須是貴族出身。貴族免服兵役。4世紀(jì)以后，貴族逐漸演變成非世襲的榮譽(yù)頭銜。貴族同其他階級(jí)的最明顯區(qū)別是擁有爵位但是爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。

最初的貴族由封建社會(huì)的騎士或武士發(fā)展而來(lái)的。起初，武士或騎士宣誓效忠自己的領(lǐng)主并為其作戰(zhàn)以換取土地（通常與農(nóng)奴共同生活）。封建社會(huì)軍事技術(shù)革命中，滑膛槍的發(fā)明逐漸解除了貴族對(duì)軍隊(duì)的私有控制。

一個(gè)人的貴族身份可以源自繼承，也可以源于戰(zhàn)功?！百F族”這一稱號(hào)最普遍和嚴(yán)格的涵義中，“杰出”的特質(zhì)是具有繼承性的。比如說(shuō)，除非被明確剝奪了貴族特權(quán)，貴族的合法繼承人 (在一些社會(huì)中被限定為男子) 依然是貴族。在這方面，“貴族”不同于“英國(guó)貴族”：后者只由家族的單一成員繼承。aristocrat 和aristocracy是對(duì)位列貴族的人或家族的不太正式的稱呼。它們?nèi)狈蓞^(qū)分性，比如在世襲金字塔頂端的小圈子里游蕩的英國(guó)貴族年輕的兄弟姐妹（甚至也許是兒童自封的VIP），也被認(rèn)為是aristocrats，“藍(lán)血”是貴族出身的英國(guó)式表達(dá)。它可能是指那個(gè)圈子里人的纖弱的、蒼白的皮膚——藍(lán)色的血管更容易透過(guò)皮膚看到，也可能是對(duì)上層社會(huì)普遍存在的銀中毒的描述。銀中毒會(huì)導(dǎo)致永久性的皮膚變藍(lán)，由過(guò)量攝入銀元素引起，銀在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被廣泛應(yīng)用作餐具和藥物元素。

在現(xiàn)代貴族占主導(dǎo)地位的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)逐漸成長(zhǎng)為權(quán)利階級(jí);富有的城市商人往往比鄉(xiāng)村小貴族更具影響力。在法國(guó)，有影響力的高級(jí)資產(chǎn)階級(jí)，特別是法律界的人士，從國(guó)王處獲得貴族頭銜。而行伍起家的舊貴族（ “佩劍貴族” ）對(duì)新貴族（ “長(zhǎng)袍貴族” ）越來(lái)越不滿。

法國(guó)大革命前最后幾年的復(fù)辟中，舊貴族試圖捍衛(wèi)他們的特權(quán)，他們推動(dòng)特定部門的限令，在能證明自家具有足夠貴族“quartiers” (法語(yǔ) 'quartiers de noblesse')的人中間宣揚(yáng)騎士精神?！皅uartiers de noblesse”是指一個(gè)貴族用徽章證明他們的每條血緣都來(lái)自擁有佩戴徽章資格的祖先，即他們來(lái)自那些行伍的舊貴族家庭，舊貴族家庭可以確定他們自己的父系徽章，另一方面就可以說(shuō)明他們不是那些原本是資產(chǎn)階級(jí)的新晉貴族。

貴族會(huì)被要求提供展示'seize quartiers' (16 quarterings) 甚至 'trente-deux quartiers' (32 quarterings)以分別表明上數(shù)五代（到曾曾祖）或六代（曾曾曾祖）的所有血緣關(guān)系的族譜證明貴族身世。

貴族控制著資源，比如食物、金錢、普通人和低等貴族勞動(dòng)力，并且可以在他們中間履行宗教、政治權(quán)利。有趣的是，貴族有時(shí)候擁有土地封邑權(quán)，這可以表現(xiàn)在命名上。舉個(gè)例子，名字中的Earl of Chesterfield彰顯財(cái)富，Earl Cairns就為名字創(chuàng)立的。然而，所有這些都不是必須的，很多時(shí)候，貴族僅與社會(huì)榮譽(yù)和特定的社會(huì)特權(quán)相關(guān)。后者的一個(gè)例子就是Polish szlachta。

在現(xiàn)代社會(huì)，擁有特殊權(quán)利的世襲觀念在西方社會(huì)逐漸與現(xiàn)代生活方式格格不入美國(guó)的締造者就反對(duì)任何可能助長(zhǎng)貴族的事物；法國(guó)大革命取消了貴族并剝奪了他們的權(quán)利（盡管拿破侖一世和拿破侖三世回復(fù)了某些貴族頭銜，它們更大意義上是榮譽(yù)性質(zhì)的）。

中世紀(jì)為一個(gè)典型的貴族統(tǒng)治時(shí)期，貴族是維持統(tǒng)治的階級(jí)結(jié)構(gòu)，無(wú)論是否長(zhǎng)官都有統(tǒng)治權(quán)，且成分復(fù)雜，并隨早、中、晚期不斷變化。

早期人們不注重譜系，因?yàn)槭敲褡迮c羅馬的混容時(shí)期，是重視現(xiàn)有勢(shì)力和土地；中期，社會(huì)基本定型，人們開始注重譜系，強(qiáng)調(diào)封號(hào)，看重出身，貴族集團(tuán)也于此時(shí)形成，成為一個(gè)封閉的團(tuán)體；到晚期，因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會(huì)上成分的流動(dòng)增加，也開始有下層人加入貴族行列，同時(shí)也出現(xiàn)了一些有封號(hào)而無(wú)土地的破落貴族。

學(xué)者們有不同的看法，主要分為兩種：第一種來(lái)自于學(xué)者布洛克，他認(rèn)為中世紀(jì)分為兩期。第一期（第十一、十二世紀(jì)之前）為無(wú)貴族時(shí)期，羅馬的原貴族隨著帝國(guó)消亡而消失，而蠻方貴族沒有形成；第二期（十二世紀(jì)之后）才開始出現(xiàn)貴族，其典型特征為騎士階層開始正式出現(xiàn)，即騎士等于貴族。但后來(lái)的學(xué)者通過(guò)考察，對(duì)以上說(shuō)法不認(rèn)同。日爾曼大舉入侵后，羅馬貴族沒有真正消亡，與后來(lái)蠻邦上層結(jié)合為一體，中世紀(jì)前期就已經(jīng)有貴族，到了后期貴族和騎士有所融合，但兩者之間也有區(qū)別，直到和平時(shí)期，騎士的軍事功能削弱和，兩者才合為一體。

十二、十三世紀(jì)后，隨著貴族和騎士融合，開始形成明確的貴族之間等級(jí)，要成為貴族必須成為騎士，等級(jí)性和集團(tuán)性明顯。騎士必須是騎士的后裔，這種差距和其他階層的集團(tuán)拉大，使得貴族具有了明顯的封閉性，且貴族內(nèi)部也分出了不同的等級(jí)，表現(xiàn)出不同的權(quán)勢(shì)。

西方貴族的姓氏標(biāo)志在名與姓之間。“德”（de)是法國(guó)貴族或舊家的標(biāo)志，如法國(guó)著名寓言詩(shī)人讓·德·拉封丹就是貴族家庭出身?！疤谩保―on，一譯唐）是西班牙貴族姓氏的標(biāo)志，如拜倫《唐·璜》中的主人公唐·璜。“馮”（von)則是德國(guó)和奧地利封建貴族姓氏的標(biāo)志，如歌德筆下的騎士葛茲·馮·伯利欣根。

公爵(Duke)：在貴族中，公爵是第一等級(jí)，地位最高。這個(gè)爵名的由來(lái)有三：一是歐洲氏族社會(huì)解體時(shí)期，日耳曼部落的軍事首長(zhǎng)；二是古代羅馬部落的軍事首長(zhǎng)；三是古羅馬時(shí)代的邊省將領(lǐng)，后指地方軍政長(zhǎng)官，其拉丁文原意為"統(tǒng)帥"。隨著封建關(guān)系的發(fā)展，王權(quán)的日益強(qiáng)化，公爵成了統(tǒng)治階級(jí)中的上層人物。在英國(guó)，公爵最初是由十四世紀(jì)的英王愛德華三世分封的，被封這公爵的全是王室成員。十五世紀(jì)后才打破這慣例，少數(shù)非王室人員也被封為公爵，他們有政治、經(jīng)濟(jì)、法律和權(quán)利，這些人行為往往決定很多人的命運(yùn)，他們僅為名義上的歸附。

侯爵(Marquess)：侯爵是貴族的第二等級(jí)。查理大帝在位時(shí)它是指具有特別全權(quán)的邊區(qū)長(zhǎng)官，相當(dāng)于藩侯，由國(guó)王任命，時(shí)間長(zhǎng)久后也成為半獨(dú)立狀態(tài)。查理曼帝國(guó)分裂后，變成了獨(dú)立的大封建領(lǐng)主。封建王權(quán)加強(qiáng)后，侯爵成為公爵與伯爵之間的爵銜，其地位與其他伯爵相等，十到十四世紀(jì)后，才確認(rèn)侯爵的地位在伯爵之上。這些人大都出身于當(dāng)?shù)氐拇蠹易?，為半?dú)立力量，可任命當(dāng)?shù)毓賳T。

伯爵(Earl or Count)：在羅馬帝國(guó)時(shí)，伯爵是皇帝的侍從，掌管軍、民、財(cái)政大權(quán)，有時(shí)也出任地方官吏，封建制度強(qiáng)化后，伯爵可割據(jù)一方，成為世襲的大封建領(lǐng)主。后來(lái)，其地位漸次低落，介于侯爵與子爵之間，為貴族的第三等級(jí)。在英國(guó)，伯爵之銜歷史最久，在一二三七年黑王子愛德華被封為公爵之前，它是英國(guó)最高的爵位。這一爵名，來(lái)源于斯堪的納維亞半島的丹麥。公爵的委任者也稱伯爵，其權(quán)利甚大，尤其代表公爵時(shí)，常常由社會(huì)秩序的維護(hù)者成為統(tǒng)治者，如在英國(guó)建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法國(guó)的香檳伯爵等。

以上三種貴族為高等貴族，均擁有大量的領(lǐng)土，能實(shí)行獨(dú)立或者半獨(dú)立的統(tǒng)治。

子爵(Viscount)：，子爵原系法蘭克王國(guó)的國(guó)家官吏名，最早是由國(guó)王查理曼于八世紀(jì)時(shí)封的，后來(lái)傳到歐洲其他大陸國(guó)家。起初，子爵是伯爵的副手，后來(lái)獨(dú)立存在，也可世襲。子爵爵位到十五世紀(jì)才傳入英國(guó)，博蒙德·約翰于一四四○年第一個(gè)被封為英國(guó)子爵，其地位在男爵之上。 他們可以代其處理事物和司法案件。高級(jí)貴族不在場(chǎng)時(shí)可獨(dú)立行使其權(quán)利，到后來(lái)開始建造城堡，形成小統(tǒng)治中心。

男爵(Baron or Lord)：是貴族爵位中最低的一級(jí)。在十一至十二世紀(jì)時(shí)，它是歐洲君主國(guó)國(guó)王或大封建主的直接附庸。在英語(yǔ)中，男爵（Baron）一詞，是諾曼人在征服歐洲大陸時(shí)引進(jìn)來(lái)的，本義為"只不過(guò)是普通的人"，后來(lái)演變?yōu)?quot;強(qiáng)有力的人"。當(dāng)時(shí)，英國(guó)的那些直接從國(guó)王那兒得到土地的大佃主，概可稱為男爵，但這并非由國(guó)王分封。到了一三八七年理查二世封約翰·比徹姆為男爵后，男爵才成為英國(guó)貴族的正式爵位。他們大都與軍隊(duì)相連，以服軍役為條件從國(guó)王那里領(lǐng)取土地奉養(yǎng)土地的騎士首領(lǐng)，一位男爵最少擁有40～50個(gè)騎士領(lǐng)（一個(gè)騎士領(lǐng)是指供養(yǎng)一個(gè)騎士所需的土地面積）。

貴族的特征也反映在其它各個(gè)社會(huì)生活方面。

貴族階層(10張)

衣服的顏色、款式均以法律規(guī)定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農(nóng)民只能穿黑、灰兩色，貴族可以追求華美，是當(dāng)時(shí)服裝改革的推動(dòng)者；但當(dāng)時(shí)的服裝上仍然有不少缺陷，如無(wú)襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區(qū)別不大。在飲食上，有限制和經(jīng)濟(jì)實(shí)力兩種區(qū)別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬于限制方面；而因?yàn)橐拔稓馕洞?，?dāng)時(shí)的儲(chǔ)藏技術(shù)的落后，令得從東方而來(lái)的長(zhǎng)途運(yùn)輸香料可與黃金等值，成為當(dāng)時(shí)貴族的專利。在居住方面，中世紀(jì)貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會(huì)長(zhǎng)??；另一處則為代表權(quán)勢(shì)之地的城堡，起初是皇家特權(quán)，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛(wèi)性為主且代表權(quán)勢(shì)，不追求舒適，內(nèi)部潮濕、陰暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場(chǎng)所，也是在戰(zhàn)亂時(shí)周圍居民的避難場(chǎng)所。

中世紀(jì)貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結(jié)婚的目的是為了延續(xù)后代和加強(qiáng)貴族家族之間的聯(lián)系。一樁婚姻可結(jié)成聯(lián)盟，化解矛盾。所以貴族長(zhǎng)子更多考慮政治方面的因素，而無(wú)繼承權(quán)的次子則考慮經(jīng)濟(jì)利益，所以當(dāng)時(shí)追求寡婦就成為了一種習(xí)俗。因?yàn)橹惺兰o(jì)無(wú)自由戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個(gè)時(shí)候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角色，一方面而言是賢妻良母，擔(dān)負(fù)相夫教子，料理家族事物的責(zé)任；另一方面又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對(duì)象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。當(dāng)時(shí)的貴族家庭是一個(gè)意義上擴(kuò)大的家庭，包括仆人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養(yǎng)者和騎士等，如果一個(gè)人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當(dāng)時(shí)的家庭是以父權(quán)制為中心，但當(dāng)時(shí)的寄養(yǎng)制，使得子女和親生父母的感情很淡薄。

貴族在中世紀(jì)社會(huì)中屬于上層，所以各個(gè)方面都有特征，比如貴族只與貴族聯(lián)系，生活習(xí)俗固定、聯(lián)系固定，在封閉集團(tuán)內(nèi)大家共有貴族意識(shí)，并通過(guò)外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。

到了中世紀(jì)的中期，貴族集團(tuán)的意識(shí)明顯，主要有以下幾種表現(xiàn)：

首先，貴族有意識(shí)的和自由人劃分界限。成為貴族不僅僅是財(cái)產(chǎn)上的要求，還必須經(jīng)過(guò)授封儀式，越來(lái)越嚴(yán)格，使得貴族只能在貴族兒女身上產(chǎn)生，且授封只有國(guó)王才能進(jìn)行，成為貴族的條件變得日益苛刻。

其次，貴族開始更加注重譜系，其中不能有模糊之處。貴族還開始采用族徽，這一標(biāo)志的起源和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)的雙方習(xí)慣以一特殊標(biāo)記來(lái)分清敵我，后來(lái)就漸漸演變?yōu)橘F族之徽。

然后，作為貴族在職業(yè)上也和其他人有嚴(yán)格區(qū)別，他們所從事的工作大都與戰(zhàn)爭(zhēng)相聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的社會(huì)一般把工作類型分為作戰(zhàn)者、祈禱者（教會(huì)）和勞動(dòng)者（農(nóng)民），作戰(zhàn)是騎士、貴族的特權(quán)也是地位的象征。

最后，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同，他們崇尚忠誠(chéng)、浪漫、風(fēng)度。其榮譽(yù)不受玷污。

貴族本身作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階層，但是其中也有流動(dòng)，尤其是到了后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和社會(huì)上成分流動(dòng)的增加，中世紀(jì)晚期也開始有下層人加入這一行列。他們有的通過(guò)婚姻方式，因?yàn)橘F族集團(tuán)內(nèi)部男女比例失調(diào)，出現(xiàn)低等家族和貴族的聯(lián)姻；有的是因?yàn)樵诨适液唾F族中服役，表現(xiàn)出色而受封貴族稱號(hào)；還有的是經(jīng)濟(jì)富有者憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力而上升為貴族。同時(shí)，也出現(xiàn)了無(wú)土地、破落的貴族，族徽成為貧窮的象征。

歐洲的貴族分為血統(tǒng)貴族，受封貴族和職務(wù)貴族。最主要的是血統(tǒng)貴族。歐洲的血統(tǒng)貴族是在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的。當(dāng)他們還是游牧民族時(shí)，一批能征善戰(zhàn)的英雄聚集在部落首領(lǐng)周圍。

后來(lái)，這些人就形成歐洲的血統(tǒng)貴族。歐洲出現(xiàn)的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統(tǒng)統(tǒng)都是誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他們不是靠關(guān)系，而是靠自己的本領(lǐng)，他擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)。只要有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，貴族就要自帶武器，自備戰(zhàn)馬，在國(guó)王的統(tǒng)帥下，沖鋒陷陣。在崇尚力的時(shí)代，戰(zhàn)場(chǎng)是最好的考驗(yàn)人的場(chǎng)所。在戰(zhàn)場(chǎng)上，弱者，懦者被淘汰，強(qiáng)者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優(yōu)質(zhì)。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，這樣，貴族階層就不至于腐朽下去。有戰(zhàn)爭(zhēng)也使貴族無(wú)法產(chǎn)生依賴性。中世紀(jì)歐洲經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)，貴族不斷在戰(zhàn)爭(zhēng)中接受生死和勝負(fù)之間的考驗(yàn)，在征戰(zhàn)中貴族及貴族的世襲者不斷更新?lián)Q代，遍地戰(zhàn)火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰(zhàn)爭(zhēng)遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對(duì)孩子的塑造中，精湛的劍術(shù)和馬術(shù)是必不可少的。

只有在這樣的文化熏陶下，才更鍛煉人。人的品質(zhì)得到不斷提升，不委頓、不懈怠，而是不停的更新自己和強(qiáng)化自己。在歐洲，貴族的活動(dòng)場(chǎng)所都在宮廷，宮廷文化成為國(guó)家文化的輻射源。貴族文化除了宮廷文化外，還包括三種文化。第一個(gè)是沙龍文化。沙龍這個(gè)詞，在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)也開始流行起來(lái)，我們的文化生活中，出現(xiàn)了各種各樣的主題沙龍，這個(gè)詞，也被很多年輕人所喜歡。沙龍這個(gè)詞的原意，是指裝飾得精美的客廳。起源于意大利。由于宮廷中的男士們都在關(guān)注國(guó)家大事，要不就是去狩獵，貴族夫人們留在家里無(wú)所事事，就在裝扮華美的沙龍里舉辦文化活動(dòng)。沙龍必須是女主人主持。這是從宮廷中延伸出來(lái)的高層次的文化交流和活動(dòng)方式，沙龍文化大多偏重于文學(xué)和藝術(shù)，甚至討論哲學(xué)問(wèn)題，追求的是精神上的享受和地位。第二種貴族文化是騎士文化。這是貴族文化的一個(gè)重要派別。這種文化的傳承者純粹是貴族子弟。在歐洲，當(dāng)一個(gè)貴族家庭的孩子長(zhǎng)到10歲時(shí)，就要派到一位貴族身邊去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)宮廷禮儀，學(xué)習(xí)劍術(shù)，學(xué)習(xí)馬術(shù)，目的就是要學(xué)習(xí)怎樣成為一名真正的騎士：一個(gè)具有高貴的理想，并且完全效忠于愛情的人。第三種是紳士文化。英語(yǔ)中紳士這個(gè)詞是“gentleman”“gentle”這個(gè)詞的意思。

（1）每一個(gè)人一生下來(lái)，就是從（副騎士）騎士、騎士、從（副）男爵、男爵了。

（2）幾十畝地和靠著這地的一個(gè)有一兩百畝山林的山頭，就是“伯國(guó)”，是“伯爵”殿下的領(lǐng)地。當(dāng)然伯爵的稱號(hào)可以是這個(gè)山頭的名字加上“伯爵”兩個(gè)字，比如說(shuō)著名的“基督山伯爵”。當(dāng)然這些山頭也可是“大公國(guó)”，山頭的貴族的爵位稱“大公”；但這樣的一個(gè)小一些的山頭和小一些的地的組合，一般是稱的“伯國(guó)”，這樣比較合乎實(shí)際。

（3）幾百畝地和靠著這地的一條一千畝左右的山脈（或者是一座比較大的山峰），就是“公國(guó)”，是“公爵”殿下的領(lǐng)地。

（4）上千畝地和靠著這地的多條共一萬(wàn)畝左右的山脈（或者是一個(gè)很大的山峰），就是“大公國(guó)”，是“大公（大公爵）陛下”的領(lǐng)地。

一個(gè)山頭的貴族“大公”、“大公妃（沒有國(guó)，也可以毫無(wú)領(lǐng)地，只是一個(gè)稱號(hào)）”和“女大公”、“女大公的丈夫（一般是公爵，但沒有公國(guó)，也可以毫無(wú)領(lǐng)地，只一個(gè)稱號(hào)、一個(gè)虛名）”是可以同時(shí)兼任這個(gè)山頭的“男爵”、“從（副）男爵”、“騎士”、“從（副）騎士”，也就是說(shuō)一個(gè)山頭可以同時(shí)擁有“大公”、“大公妃”、“女大公”、“女大公的丈夫（公爵）”、“男爵”、“從（副）男爵”、“騎士”、“從（副）騎士”，并以這個(gè)山頭的名字作為他們封號(hào)的前一部分。爵位稱號(hào)（封號(hào)）可以是這個(gè)地方的名字加上“大公”、或“大公妃”、或“女大公”、或“公爵（女大公的丈夫）”、或“男爵”、或“從（副）男爵”、或“騎士”、或“從（副）騎士”。

當(dāng)然在歐洲古代，也曾有過(guò)子爵國(guó)的，但一般情況下的子爵沒有國(guó)，一般情況下是伯爵的繼承人在伯爵在世時(shí)，也就是在伯爵沒有退位而自己繼位時(shí)，稱為“子爵”；侯爵是副公爵的意思，一般情況下是公爵的繼承人在公爵在世時(shí)，也就是在公爵沒有退位而自己繼位時(shí)，稱為“侯爵”。

在城市也可以有爵位，城市里面直屬領(lǐng)地一般較少，但是在城市里至少也要有一幢城堡加上一塊城市中的領(lǐng)地和城市中的一個(gè)公司，才叫作“伯國(guó)”，領(lǐng)主稱“伯爵”。

在城市里有1座或幾座城堡，加上一塊或幾塊較大的“城市中的領(lǐng)地”和城市中的1個(gè)比較大的公司，就是“公國(guó)”，領(lǐng)主是“公爵”。在城市里有1座或幾座城堡，加上一塊或幾塊很大的城市中的領(lǐng)地和1個(gè)比較大的公司或者是幾個(gè)比較大的公司或者是一個(gè)或很多集團(tuán)公司，就是“大公國(guó)”，領(lǐng)主是“大公”。

哈布斯堡王朝（Habsburg），也稱“哈普斯堡王朝”。是世界歷史上統(tǒng)治領(lǐng)域最廣的王室，是世界歷史上最顯赫的家族。其家族成員曾出任神圣羅馬帝國(guó)皇帝(1273年—1291年，1298年—1806年)，奧地利公爵（1282年—1453年）、大公(1453年—1804年）、皇帝(1804年—1918年），匈牙利國(guó)王(1526年—1918年），波希米亞國(guó)王（1526年—1918年），西班牙國(guó)王（1516年—1700年，是西班牙國(guó)王時(shí)，擁有世界霸主、世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)西班牙王國(guó)的全部美洲殖民地），葡萄牙國(guó)王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和意大利若干公國(guó)的公爵，低地國(guó)家國(guó)王。哈布斯堡王朝后期繁衍甚廣，因而出現(xiàn)奧地利哈布斯堡皇朝、西班牙哈布斯堡王朝和哈布斯堡·洛林皇朝三個(gè)分支。

貴族精神不同于貴族本身，后者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對(duì)“貴族”這個(gè)詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族精神并非是貴族階級(jí)本身普遍擁有的特質(zhì)，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，并和貴族本身予以自律的一些東西的混合產(chǎn)物。

所謂的貴族精神，先是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任。三是自由的靈魂，獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。