徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學(xué)習(xí)詩文書畫（6歲時跟著父親讀四書五經(jīng)，后來又學(xué)繪畫）。出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個平民家庭的徐悲鴻，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。父親徐達章是私塾先生，能詩文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補家用。母親魯氏是位淳樸的勞動婦女。徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。10歲時，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫“時和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。 ^[2] 

13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟家用。背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。17歲時，徐悲鴻獨自到當(dāng)時商業(yè)最發(fā)達的上海賣畫謀生，并想借機學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。曾短暫求學(xué)于南京藝術(shù)學(xué)院的前身上海美專。 ^[2-3] 

在20歲時再度來到上海，在友人的扶助下，他考入法國天主教會主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語基礎(chǔ)。其間認(rèn)識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點，增強了繪畫創(chuàng)作的信心。他還結(jié)識了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認(rèn)為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實繪畫才具精深之妙。在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進。后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會心于造物，在創(chuàng)作上寫實求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊藉樸茂之風(fēng)。

徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會”導(dǎo)師。在京期間，相繼結(jié)識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運動思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。 ^[2] 

1919年赴法國留學(xué)，考入巴黎國立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摩研究西方美術(shù)。在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學(xué)習(xí)繪畫。抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會以及法國的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時期以來的優(yōu)秀作品。徐悲鴻感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動不中繩，如無韁之馬難以控制?！庇谑?，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。

徐悲鴻每日樂此不疲地進行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時還抽空去觀摩各種展覽會。此期間他有幸結(jié)識了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達仰，每星期日攜畫到達仰畫室求教。達仰“勿慕時尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實實地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨吞攸c的同時，掌握了嫻熟的繪畫技巧。留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達到可與歐洲同時期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術(shù)展覽會（沙龍）。

由于北洋政府一度中斷學(xué)費，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費水平較低的德國柏林。在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個學(xué)習(xí)的機會。他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動物園畫獅子、老虎、馬等各種動物，以提高自己的寫生能力。當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學(xué)習(xí)。他抓緊每一寸時光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。

徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。美麗的異國風(fēng)光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。長達8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。 ^[2] 

學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達苦難民眾對賢君的渴望 之情；1939年創(chuàng)作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國內(nèi)抗戰(zhàn)而作；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動物題材的作品。1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時，仍筆耕不輟地進行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗生活，為勞模、民工畫像，搜集一點一滴反映新中國建設(shè)的素材。不幸的是，這一切藝術(shù)活動因畫家過早地離開人世戛然而止。 ^[2] 

1902年開始執(zhí)筆學(xué)書，每日揮毫涂寫，興趣盎然。

1904年已讀完《詩》、《書》、《易》、《禮》和《左氏傳》等書目。正式從父習(xí)畫，每日臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且開始學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。

1914年父親病故。為養(yǎng)家糊口，返回故鄉(xiāng)并開始在彭城中學(xué)擔(dān)任圖畫教員，同時在始齊女子學(xué)校及宜興女子學(xué)校教習(xí)圖畫。

1917年赴日本東京研究美術(shù)?；貒髴?yīng)蔡元培之邀受聘為北京大學(xué)“畫法研究會”導(dǎo)師。結(jié)識著名文人陳師曾。

1918年5月14日發(fā)表著名的《中國畫改良論》（原名《中國畫改良之方法》）。爭取到公派赴法留學(xué)的機會。與魯迅會晤。

1919年3月，攜夫人蔣碧薇赴法留學(xué)。5月抵巴黎，入徐梁畫院進修接受正規(guī)的西畫教育。

1920年拜法國著名畫家達仰為師。

1921年離開巴黎，轉(zhuǎn)至經(jīng)濟蕭條的德國柏林，求學(xué)于畫家阿爾圖爾·康波夫。

1925年與游歷法國的黃孟圭結(jié)伴，途經(jīng)新加坡回國。田漢在上海舉行“消寒會”，向文化界人士介紹和舉薦徐氏及其作品。

1926年春日，返回法國。夏季，至比利時首都布魯塞爾并在此臨摹藝術(shù)大師約當(dāng)斯的《豐盛》，受益匪淺。自感這一年是創(chuàng)作最多的一年，其中不乏得意之作，如油畫《簫聲》、《睡》等。

1927年先后游歷了瑞士及意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，觀賞到眾多名家畫作。5月，法國國家美術(shù)展覽會展出其作品9件。秋，抵達上海，任國立第四中山大學(xué)（后改稱中央大學(xué)）藝術(shù)系教授。

1928年1月，與田漢、歐陽予倩組織“南國社”。在上海成立南國藝術(shù)學(xué)院，擔(dān)任繪畫科主任。2月，應(yīng)南京中央大學(xué)的聘請任藝術(shù)系教授。10月，任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，年底辭職。

1929年專職在南京中央大學(xué)任教。在第一屆全國美術(shù)展覽會《美展匯刊》上連續(xù)發(fā)表《惑》、《惑之不解》等文章，批判了歐洲美術(shù)界的現(xiàn)代形式主義藝術(shù)流派及其對中國的影響。提倡繪畫的寫實性、創(chuàng)新性。

1930年完成油畫《田橫五百士》。夏，在江西南昌走訪民間木雕藝人范振華。

1931年春，在比利時首都布魯塞爾舉辦個人畫展。完成《九方皋》第七稿。

1932年在參照南齊謝赫提出的中國畫“六法”論的基礎(chǔ)上，根據(jù)西洋繪畫的藝術(shù)法則提出了在素描創(chuàng)作上應(yīng)遵循的“七法”。

1933年完成油畫《徯我后》。應(yīng)法國國立美術(shù)館之邀前往巴黎舉辦中國近代繪畫展。

1934年游歷意大利威尼斯、佛羅倫薩、羅馬等歷史文化名城。至德國柏林、前蘇聯(lián)莫斯科和列寧格勒等地舉辦中國近代畫展，宣傳中國傳統(tǒng)繪畫。此次歐洲之行，在法、比、德、意、蘇共舉辦展覽7次，在各大博物館、大學(xué)中成立四處“中國近代美術(shù)展覽室”。這次中國近代繪畫的歐洲巡禮引起了各國的普遍重視，宣傳了中國繪畫藝術(shù)。8月，返回南京。

1935年捐獻作品及收藏，擬在廣西桂林獨秀峰下建一美術(shù)館，由于全國抗戰(zhàn)爆發(fā)，未能實現(xiàn)。

1936年與汪亞塵、顏文梁等人組織畫會“默社”。創(chuàng)作《逆風(fēng)》、《沉吟》、《柳鵲》等畫作。

1937年在香港、廣州、長沙等地舉辦畫展。在香港購得視為自己生命的吳道子畫《八十七神仙圖》卷。10月，隨中央大學(xué)內(nèi)遷赴重慶。創(chuàng)作《巴人汲水》。

1938年繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。接受印度著名詩人泰戈爾的邀請籌備赴印辦展覽。10月，攜大批作品離開重慶。

1939年在新加坡舉辦籌賑畫展。在印度國際大學(xué)舉辦中國近代畫展。

1940年繼續(xù)在印度逗留，與泰戈爾結(jié)下深厚的友誼。在加爾各答舉行作品展。完成中國畫《愚公移山》。

1941年由印度回國，途經(jīng)檳城、怡保、吉隆坡等地，舉辦畫展，并將幾年來賣畫所得近10萬元美金全部捐出用于抗戰(zhàn)救災(zāi)。

1942年在云南保山、昆明舉辦畫展。至重慶，繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在重慶磐溪籌備成立中國美術(shù)學(xué)院。

1943年繼續(xù)主持籌辦中國美術(shù)學(xué)院。在重慶舉辦畫展。

1944年因長期過度疲勞，患嚴(yán)重的高血壓及慢性腎炎，在中央醫(yī)院治療7個月，作品銳減。

1945年與蔣碧微女士離婚。大病未愈，仍堅持在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在郭沫若起草的《文化界對時局進言》上簽名，主張廢除國民黨的一黨專政。

1946年1月，與廖靜文女士結(jié)婚。擔(dān)任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長，招納吳作人、李樺、葉淺予、馮法祀等一批有才華的進步美術(shù)家執(zhí)教。擔(dān)任北平美術(shù)工作者協(xié)會名譽會長。

1947年發(fā)表《新國畫建立之步驟》、《當(dāng)前中國之藝術(shù)問題》等重要文章。

1948年與夫人廖靜文拒絕隨國民黨南遷，團結(jié)北平藝術(shù)?？茖W(xué)校全體師生員工保護學(xué)校。與吳作人、艾中信、董希文、馮法祀等人成立綜合性藝術(shù)團體“一二七藝術(shù)學(xué)會”。

1949年出席在前捷克斯洛伐克共和國首都布拉格舉行的第一屆保衛(wèi)世界和平大會、中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會。當(dāng)選為全國文聯(lián)的全國委員、文聯(lián)全國委員會常務(wù)委員、第一屆全國政協(xié)代表和北京市人民政協(xié)委員。任中央美術(shù)學(xué)院院長。

1950年在全國戰(zhàn)斗英雄、勞動模范代表大會上為戰(zhàn)斗英雄畫像。為創(chuàng)作《毛主席在人民中》畫了大量速寫和構(gòu)圖。

1951年抱病到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗生活，為勞模、民工畫像，搜集反映新中國建設(shè)的素材。7月，患腦溢血，半身不遂。

1952年抱病臥床一年有余，腦溢血病癥尚未完全消除。自9月起，加強身體鍛煉。

1953年抱病指導(dǎo)中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)工作，為結(jié)業(yè)班的學(xué)生講課，為教員油畫和素描進修小組上課。為抗美援朝的志愿軍畫《奔馬》。9月23日，擔(dān)任第二次文代會執(zhí)行主席，腦溢血癥復(fù)發(fā)。26日晨，逝世于北京醫(yī)院。周恩來總理前往吊唁。入葬北京八寶山革命烈士公墓。 ^[2] 

徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國畫、油畫和素描作品。北京徐悲鴻紀(jì)念館收藏著他各個時期的作品1000余件，其他作品散見于臺灣、香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數(shù)十件油畫精品毀于第二次世界大戰(zhàn)。徐悲鴻的創(chuàng)作活動大致分4個時期。

①旅歐時期（1919～1927年）。徐悲鴻初到法國留學(xué)時，現(xiàn)代主義諸流派正風(fēng)靡巴黎，但他遵循導(dǎo)師贈言“勿慕時尚，毋甘小就”，悉心研究歐洲文藝復(fù)興以來的藝術(shù)名作，刻苦錘煉繪畫技巧。1924年前后，對繪畫規(guī)律進一步融會貫通，臻于成熟，1926年進入第一個創(chuàng)作高峰，自認(rèn)此年“吾作最多，且時有精詣”。這個時期的油畫創(chuàng)作主要有：《老婦》《持棍老人》《撫描》《自畫像》《蕭聲》《黃震之像》以及《男人體》《女人體》等習(xí)作。他留下的近千幅素描，也大部分是這個時期的作品。

②盛期（1928～1936年）。這一時期，他的創(chuàng)作極豐，形成了明確的現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，在中國現(xiàn)代繪畫史上獨樹一幟，代表作有《田橫五百士》（1928～193O年）《九方皋》（1931年）《徯我后》（1930～1933年）等。這些作品集中體現(xiàn)了他的愛國主義和人道主義創(chuàng)作思想，代表著他一生的主要創(chuàng)作道路。例如《徯我后》，取自《詩經(jīng)》的“徯我后，后來其蘇”之句，意指百姓期待英明君主的解救。畫面描繪農(nóng)村苦旱，一群男女老少在田里仰天而望，期待著甘霖。此畫所作年代，正當(dāng)日本帝國主義入侵東北，中華民族瀕于危亡之際，曲折地表現(xiàn)了畫家對人民的深切同情和真摯的愛國主義感情。在中國畫創(chuàng)作上，這一時期的作品數(shù)量多且成就高，畫的較多的是馬、牛、獅、雀等，造型精練，生動傳神。著名的作品有《馬》《日長如小年》《群?！贰缎律钴S起來》《顢頇》《逆風(fēng)》《晨曲》等。

③抗戰(zhàn)時期（1937～1945年）。這是徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時期。先后創(chuàng)作了《風(fēng)雨雞鳴》（1937年）、《漓江春雨》（1937年）、《巴人汲水》（1937年）、《群馬》（1940年）、《愚公移山》（1940年）、《泰戈爾像》（1940年）、《奔馬》（1941年）《靈鷲》（1941年）、《群獅》（1943年）、《山鬼》（1943年）等著名作品。這一時期，也是畫家在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時期。“七·七”事變后，國難當(dāng)頭，徐悲鴻“遙看群息動，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭。他畫躍起的雄獅、長征的奔馬、威武的靈鷲等，表達了對中華民族奮起覺醒的熱切期望。他的中國畫世作《愚公移山》取材于《列子·湯問》篇中的一個寓言，借以表現(xiàn)中華民族團結(jié)一心，堅韌不拔，打敗日本侵略者的信念。從悲天憫人到人定勝天，這是徐悲鴻藝術(shù)思想的一次升華。畫家為創(chuàng)作這幅畫準(zhǔn)備了多年，畫了許多精確的人物素描稿，并曾考慮過用油畫或壁畫的形式表現(xiàn)。該畫在構(gòu)圖和筆墨色彩技法上，利用了中國畫線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準(zhǔn)確，以前無古人的獨創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。

④后期（1946～1953年）。這一時期，徐悲鴻在美術(shù)教育和繪畫創(chuàng)作上繼續(xù)堅持“師法造化，尋求真理”的藝術(shù)主張。他從解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作中看到了自己過去的不足，勇于接受革命真理，深入人民生活，表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄勞動模范和革命領(lǐng)袖人物，為自己開拓了嶄新的創(chuàng)作領(lǐng)域。這一時期的主要作品有：油畫《戰(zhàn)斗英雄》《海軍戰(zhàn)士》《騎兵英雄邰喜德像》，中國畫《奔馬》《雙鵲》，素描《毛主席在人民中》（畫稿）《勞動模范》《魯迅與瞿秋白》（畫稿）等。 ^[1] 

擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了

徐悲鴻(2張)

令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了“現(xiàn)代中國畫”的“象征”和“標(biāo)志”。

1920年發(fā)表的《中國畫改良論》，是他第一篇論述中國畫改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張，提倡寫實，反對抄襲，并提出“改之方法：學(xué)習(xí)、物質(zhì)（繪畫工具）、破除派別?！?929年發(fā)表《惑》《惑之不解》等文，明確倡導(dǎo)現(xiàn)實主義，反對P．塞尚、H．馬蒂斯等人的藝術(shù)，又認(rèn)為“美術(shù)之大道，在追索自然”。

1932年著《畫范·序》，提出“新七法”：①位置得宜，②比例準(zhǔn)確，③黑白分明，④動作或姿態(tài)天然，⑤輕重和諧，⑥性格畢現(xiàn)，⑦傳神阿堵。并指出：“茍有以藝立身之士，吾唯以誠意請彼追尋造化，人固不足師也?！?/div>

參考資料

• 1.    艾中信：《徐悲鴻研究》，上海人民美術(shù)出版社，1981
• 2.    李松：《徐悲鴻年譜》，人民美術(shù)出版社，北京，1985年
• 3.    慶祝南京藝術(shù)學(xué)院建校100周年大會隆重舉行  ．大學(xué)信息網(wǎng) ．2012-12-08[引用日期2018-11-06]
• 4.    徐悲鴻誕辰120周年徐悲鴻真跡展(組圖)  ．網(wǎng)易新聞[引用日期2014-06-29]
• 5.    廖靜文：為徐悲鴻而活  ．新華網(wǎng)．2006-07-27[引用日期2012-10-23]
• 6.    徐悲鴻  ．人民教育出版社[引用日期2014-06-29]
• 7.    J114 徐悲鴻誕生九十周年  ．中國郵票目錄[引用日期2015-08-10]