歷史上那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，就曾經(jīng)感染、打動(dòng)過不同時(shí)代的無數(shù)的藝術(shù)鑒賞者。藝術(shù)魅力的存在，是由于藝術(shù)作品反映社會(huì)生活的真實(shí)性和深刻性，其藝術(shù)形象或藝術(shù)意境適應(yīng)人類在一定實(shí)踐條件下的某種相同或相通的屬性，并為長(zhǎng)期歷史過程中的廣大人民群眾所共賞，形成了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。藝術(shù)作品內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的藝術(shù)沖擊力和藝術(shù)感染力，足以超越時(shí)代、國度、民族的界限，而成為全人類所共同珍愛的寶貴精神財(cái)富。

藝術(shù)魅力來源于藝術(shù)作品本身所具有的審美價(jià)值，同時(shí)與鑒賞者的審美文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力也有著密切的關(guān)系。只有通過鑒賞者深入、細(xì)膩的審美感知和審美體驗(yàn)，作品的藝術(shù)魅力才能得到充分的展現(xiàn)。

因?yàn)樗囆g(shù)的內(nèi)涵很廣泛，因此各類藝術(shù)所產(chǎn)生的魅力也千差萬別，以語言藝術(shù)魅力加以說明。

語言藝術(shù)魅力

語文教學(xué)核心任務(wù)之一即培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，如何在課堂內(nèi)外形成濃厚的氛圍，營造適宜的環(huán)境？

營造語言魅力的“三種環(huán)境”

語文課堂應(yīng)營造欣賞美、享受美的環(huán)境。教師應(yīng)以飽滿的感情、鮮活的語言闡釋課文所蘊(yùn)含的美感。要讓學(xué)生在美的語境中感受美，進(jìn)而愉悅地領(lǐng)悟之，熱愛之。

語文課堂應(yīng)是張揚(yáng)個(gè)性美的環(huán)境。無論是教學(xué)語言還是學(xué)生的語言，都應(yīng)有利于學(xué)生展示才情、揮灑個(gè)性。

語文課堂應(yīng)是揮灑心靈自由的環(huán)境。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美的語言，鍛煉其語言駕馭的能力，培養(yǎng)其追求語言美的習(xí)慣。

課堂語言魅力的“六忌六要”

教師的課堂語言對(duì)學(xué)生感受語言魅力有著最直接的影響，應(yīng)力求做到“六忌六要”，即：忌空洞，要有真實(shí)性；忌雜亂，要有條理性；忌說教，要有啟發(fā)性；忌乏味，要有趣味性；忌呆板，要有針對(duì)性；忌封閉，要有實(shí)踐性。教師應(yīng)多深入生活，觀察生活，親近自然。只有這樣，自己的語言才能鮮活、飽滿起來。

欣賞語言魅力的“三個(gè)注重”僅靠課本上數(shù)量有限的幾篇文章，不能滿足學(xué)生的求知欲，而課外閱讀也有講究。選擇課外讀物應(yīng)注重適當(dāng)性，應(yīng)以語言淺顯樸素為先，然后向縱深挺進(jìn)；指導(dǎo)課外閱讀應(yīng)注重策略性，讓學(xué)生做讀書筆記，并鼓勵(lì)學(xué)生在寫作與語言實(shí)踐中運(yùn)用它們；檢驗(yàn)閱讀成果應(yīng)注重講演性，可通過講述、展覽、競(jìng)賽等方式，把課外閱讀引向深入。

“語言”在廣義上是一種進(jìn)行交流的工具，如漢語語言，英語語言等。并且，在理論上我們也可以將語言“概念化”為：包括語音、詞匯、語法的系統(tǒng)。而文學(xué)作品中的語言則是具象化的以文本形式存在的個(gè)體。

文學(xué)作品的語言是精煉的，豐富多彩的。它不同于日常交流的口語化語言，不同于進(jìn)行科學(xué)研究的理性化語言，也不同于進(jìn)行新聞報(bào)道的規(guī)范化語言。因此，文學(xué)作品的語言獨(dú)具特色和藝術(shù)魅力。

首先，文學(xué)作品的語言具有描述性。在朱自清的《荷塘月色》中，有這樣一段話：沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路，……荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁，路的一旁是些楊柳……沒有月光的路上，陰森森的，有些怕人。

其次，文學(xué)作品語言具有抽象含蓄性。這種抽象含蓄性理解為內(nèi)指性與心理蘊(yùn)含性的合一，比如杜甫的詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”

再次，文學(xué)作品的語言還具有時(shí)代性。《紅樓夢(mèng)》的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)封建主義的批判，同時(shí)也反映了封建社會(huì)正在走向沒落的現(xiàn)狀。丁玲在《太陽照在桑干河上》這部作品中用幾乎粗俗但卻樸實(shí)的語言再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民階級(jí)的不成熟，以及土改的艱難進(jìn)行。

另外，具有地方色彩的語言形式尤具特色。平民化：老舍的作品中大都有這種體現(xiàn)，《駱駝祥子》中體現(xiàn)尤甚，用北平的地方性語言敘述了祥子的一生。個(gè)性化方言就是最好的體現(xiàn)。

文學(xué)作品語言的這些性質(zhì)不是相互獨(dú)立，而是相互聯(lián)系交織在一起的，也正是這樣，才使得文學(xué)做品更具審美性和藝術(shù)魅力。