木、牙、竹、碳、玉雕、馬漢琉璃、彩雕、樹脂、文玩核桃、陶瓷、剪紙

木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木 等，具有雕刻的全部優(yōu)點，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損，有很高的收藏價值，只是雕起來比較費工夫、容易損傷刀具。

比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型 結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計應(yīng)是以高度概括為主，過于復(fù)雜和過于小的體積，不僅會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認(rèn)識，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。

1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時間一般需要一個星期 ），干燥的程度最高可使木材含水量僅達(dá)3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損 壞而不利于雕刻。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。

2、自然干燥： 將木材分類放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐 漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。

3、簡易人工干燥： 一是用火烤干 木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法 干 燥時間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。

刀具是從事木雕創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊 備，會磨會用，不 僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運鑿洗練灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi) ，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出” 的快感。 甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄，但如處理得當(dāng)，也可 能因險象環(huán)生而喜悅。同時還能感受到各種刀法運用過程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到 純熟的表現(xiàn)。時常有人在臨摹一張好畫時，感到最難的莫過與筆觸，因為筆觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的。

膏雕是以石膏為原材料雕刻成的各種形態(tài)的工藝品。應(yīng)城膏雕的主要產(chǎn)品為實用型、觀賞型兩大類。實用型有膏老莊保健枕及一些辦公用品 ；觀賞型主要是一些生肖、景物、紀(jì)念品等。

據(jù)李時珍《本草綱目》記載：“其性大寒，主治中風(fēng)、寒熱、除濕氣、頭痛、身熱?！鼻宄┠?，應(yīng)城城 關(guān)的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊，可以清熱解涼，還有去“心煩、神昏”的作用。民國初年，號稱“城關(guān)一把刀”的郝木匠轉(zhuǎn)膏塑為膏雕，授徒傳藝， 膏雕工藝隨之興起。

歷來是人們公認(rèn)的高檔奢侈品，有關(guān)資料顯示，早在遠(yuǎn)古時代，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡單的飾品來裝扮自己、美化生活。我 國考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅、象牙鳥形匕

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、蠶紋象牙雕圓形器 ， 就是我們目前所能見到的最早牙雕作品。此后，隨著祖先們對現(xiàn)實生活和認(rèn)知程度的不斷提高，以及對生活質(zhì)量的不懈追求，牙雕的形制與用途也由簡趨繁，發(fā)生了根本性變化，所雕牙角作品，不僅精致細(xì)巧、題材廣泛，其工藝也達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。 至唐代，牙雕越發(fā)精致完美，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和新的雕琢技法。其中的撥鏤器更是唐代獨創(chuàng)，至今，日本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”、“綠牙撥鏤尺”、“紅牙撥鏤琵琶撥子” 。到了明清兩代，牙雕工藝更是精品迭出，其中尤以乾隆年間的牙雕最為興盛，其時涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師，同時還形成了蘇州、北京、廣東、上海等地的牙雕地方流派。蘇州牙雕典雅醇厚，以小件的文房用具居多，題材來源相當(dāng)廣泛，人稱“蘇州樣，廣東匠” 。北京牙雕細(xì)巧生動，由宮中的“如意館” 玉匠兼作，民間也設(shè)有專業(yè)作坊。廣東牙雕精細(xì)工整、玲瓏剔透，其料出滇南、粵西，亦有專業(yè)加工，多制作梳子、簪、環(huán)、扇及文玩等，其在汲取外來文化的同時，在技藝上不斷創(chuàng)新，作品既具有民族文化內(nèi)涵，又具有西洋文化風(fēng)格，并以“工聚業(yè)精，流播閨閣” 而聞名全國。

而上海牙雕則是我國牙雕藝苑里獨樹一幟的奇葩，它的發(fā)展基礎(chǔ)雖然源于蘇州牙雕，但有些地方卻尤勝于蘇州牙雕。它在汲取了北京牙雕 、廣州牙雕等地域流派精華的同時，經(jīng)過了歷代藝術(shù)家的不懈努力，海納百川，勇于開拓，遂演繹成了獨具特色的海派牙雕。其主要特點是物中有情、景中有景、情景交融、意境悠深。主要工藝技法有人物圓雕、皮雕和鏤雕細(xì)花等等，其中又以鏤雕細(xì)花為最具特色。此外，上海牙雕（海派牙雕）在人物雕刻上也很有特 色 ，不僅在技法上以夸張的手法來求得形和神的和諧統(tǒng)一，而且還極善于運用其所長，去塑造人物形象，即便是仙佛也是如此，其所蘊含著的民族性、民俗性，較之其他地域流派的牙雕似乎更勝一籌。

竹雕也稱竹刻， 是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件，雕刻的方法主要有陰線、陽刻、圓雕、透雕、深淺浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方，有 的精工細(xì)作、紋飾 繁密，變幻無窮。我國的竹雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，我們的學(xué)術(shù)、考古界一直認(rèn)為，遠(yuǎn)在紙墨筆硯發(fā)明之前，先民們已經(jīng)學(xué)會用刀在柱子上刻字記事。這種最原始的竹雕，應(yīng)該先于甲骨文。竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛。竹雕發(fā)展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術(shù)史上獨樹一幟。 竹雕藝術(shù)品具有較高的觀賞價值、收藏價值。竹雕藝術(shù)品市場活躍，收藏和投資趨熱，價格也呈上升之勢。尤其是名家刻制的作品，更加受到追捧。其中玉屏簫笛是我國著名的傳統(tǒng)竹管樂器的珍品，以雕刻精致而著稱，早在民國初期就榮獲國際金質(zhì)獎，在竹雕工藝品中獨樹一織。

炭雕是以高性能活性炭為原料，經(jīng)過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的高檔工藝品。在最大限度保留活性炭的 活 性的基礎(chǔ)上 ，炭雕又被賦予了藝術(shù)價值。不僅可以有效保護(hù)您和您的家人遠(yuǎn)離室內(nèi)空氣污染，還可以裝點您的家。

炭雕工藝品能吸附有害氣體：苯（C6H6）、甲醛（CH2O）、甲苯（C6H5CH3）、甲烷（CH4）、一氧化碳（CO）、二氧化碳（CO2）、氯 （Cl2）、氨（NH3）、氡（Rn）等化學(xué)氣體以及煙霧及異味等不潔氣體，維護(hù)人體健康的 空氣凈化目 的，無二次污染。

炭雕藝術(shù) 品的空間適用范圍

家飾 產(chǎn)品（以房 高3米為標(biāo)準(zhǔn)）：

產(chǎn)品規(guī)格：圓直徑 220mm，厚度為30mm，適用面積30-35m2；

產(chǎn)品規(guī)格 ： 長方形545*412mm厚度為35mm，適用面積50-60m2；

產(chǎn)品規(guī)格：正方 形507*507mm厚度為35mm，適用面積60-70m2；

炭雕工藝禮 品按不同方式分以下幾種：

按工藝模 式分可分為：機(jī)雕，手雕，噴砂以及新工藝。

按形狀可 分為， 圓 形，方形，立體，碟形。

按使用方式 可分為：擺件，掛件。

景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，說早在唐代就有此種工藝制作。據(jù)說故宮博物院最早的存品系創(chuàng)于明宣德

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（1426－1435）間，至景泰（1450－1456）間才廣泛流行。是將各種顏色的琺瑯附在銅胎上，當(dāng)時以藍(lán)釉為最出色 ，燒制而成的瑰麗多彩的工藝美術(shù)品。習(xí)慣稱為“景泰藍(lán)”。這種最初由西方傳 到中國的工藝技術(shù)，由于中國工匠的潛心研究，曾經(jīng)達(dá)到登峰造極的境界，中國景泰藍(lán)于是成為世界掏絲琺瑯鑒定和審美的標(biāo)準(zhǔn)。這也是中國工藝家對世界美術(shù)的重大貢獻(xiàn)之一。大約在中國的元朝時，掏絲琺瑯就由傳教士自中亞傳入。中國人吸收了這種 琺瑯器的制造技術(shù)，并幾經(jīng)改良、發(fā)揚光大，成為中國特有的一項工藝技術(shù)。 明朝景泰年間，這種琺瑯的制造盛極一時，制品多，也最精美，當(dāng)時的成品常以一種特有的藍(lán)色為基調(diào)，“景泰藍(lán)”因而得名。
　　景泰藍(lán)保健球是景泰藍(lán)的一個品種，是在原來的保定鐵球的基礎(chǔ)上，采用景泰藍(lán)工藝而制作出來的一種 民間工藝品。主要的生產(chǎn)于河北保定一代，是我國馳名中外的傳統(tǒng)手工藝品，王鐵匠景泰藍(lán)健身球，繼承和發(fā)展了景泰藍(lán)這一古老的傳統(tǒng)手工藝，球體內(nèi)設(shè)置音板，一轉(zhuǎn)動便可發(fā)出清脆的高低音。球面色澤鮮艷，堅硬耐磨，并繪制有各種花、鳥、魚、獸、古典人物、12 生肖等多種圖案，既是精美的工藝品用 作擺設(shè)或饋贈親友，又是現(xiàn)代人鍛煉身體、消除疾病的健身用品。

唐三彩是在漢代鉛釉陶 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是我國唐代一種低 溫鉛釉陶器的總稱。南北朝時期這種釉陶又

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有所發(fā)展，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉，武則天當(dāng)朝 后這種工 藝出現(xiàn)了一個飛躍，即在同一器物的胎體上，同時使用多種 顏色，形成了我 們今天所說的“三彩”器。所謂“三彩”也并不僅限 于三種顏色，除白色（微帶黃色）外，還有淺黃、赭黃、淺綠、深綠、 藍(lán)色、褐色、翠綠等多種顏色， 其實是一種多彩。在三彩器物中，有的只具備上述幾種顏色中的一種，人們稱為“單彩”或“一彩”，帶 兩種顏色的，人們稱為“二彩”，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩” 。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝，故后人稱為“唐三彩”。

內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃/水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙?，F(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京、冀、魯、粵、秦五大流派，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模最大、發(fā)展最快、影響最大，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。

相傳嘉慶、道光年間，一個外地小吏到京城述職，寄宿在廟里，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕，很有國畫的線條感，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝。

不過，據(jù)專家考證，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內(nèi)壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文，現(xiàn)存甘桓最早的內(nèi)畫壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆。

內(nèi)畫，又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀、魯、粵四大流派，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

石灣公仔產(chǎn)于“中國陶 瓷名鎮(zhèn)”－－位于廣東省佛山市的石灣鎮(zhèn)，石灣藝術(shù)陶瓷俗稱為“石灣公仔”，是在日用陶高度發(fā)展，商業(yè)流通活躍繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的藝術(shù)創(chuàng)作植根于民間，每件作品充滿著渾 厚、粗獷、質(zhì)樸、率真的審美情趣。石灣公仔上釉別具一格，釉色渾厚斑斕，造型生動傳神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)人體肌膚 ，取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術(shù)效果。自明代以來，“石 灣公仔”已逐步形成了自己的風(fēng)格，在兼收并蓄、善仿善創(chuàng)的發(fā)展進(jìn)程中，成為中國乃至世界陶藝史上的一朵奇葩。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各地不斷有新的陶瓷生產(chǎn)基地崛起，石灣過去發(fā)展的許多優(yōu) 勢 已不明顯。有資料顯示，石灣陶瓷行業(yè)經(jīng)過了20世紀(jì)90年代的高速發(fā)展之后，石 灣的陶瓷原料中心的地位已不明顯，特別是近距離的廉價的優(yōu)質(zhì)黑泥和低溫瓷。

“巧奪天工憑妙手， 石灣該是美陶灣”－－著名詩人郭沫若曾用這樣的詩句來形容石灣陶藝。

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

樹脂 工藝禮品打破了傳統(tǒng)的禮品界限，熟練的工人將樹脂原材料經(jīng)過制模、澆灌、脫模等工序生產(chǎn)出形態(tài)各異、五顏六 色、栩栩如生的工藝品。

文玩核桃的分類大致分為麻核桃、楸子核桃、鐵核桃三大類。其中，麻核桃

核桃工藝(3張)

中包括獅子頭、公子帽，雞心、官帽、將軍盔、僧帽，狀元冠、虎頭、羅漢頭等等；屬于文玩核桃中檔次比較高的系列。楸子核桃 是最大眾化的核桃，便宜、美觀、實用。而且不乏一些好的品種，如棗 核、燈籠、白菜、楸子桃心、等等。鐵核桃手感沉手，紋路較差，但是一些奇形核桃也很有收藏價值，如三棱、四棱、鷹嘴、三聯(lián)瓣、蛇皮紋、鐵元寶 、牛肚、鐵觀音等。21世紀(jì)出現(xiàn)了一些用核桃制作時尚感的工藝品，如，制作有聚寶葫蘆、工藝花籃、誠信寶鼎、工藝帆船、花瓶等等，在聚購就能見到這種工藝品，但是種類也是不多的。

陶瓷是陶器 和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000－2000年（新石器時代）

陶瓷作品(2張)

就發(fā)明了陶器。陶與瓷的區(qū)別在于原料土的不同和溫度的不同。在制陶的溫度基礎(chǔ)上再添火加溫，陶就變成了瓷。陶器的燒制溫度在800-1000度，瓷器則是用高嶺土在1300-1400度的溫度下 燒制而成。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶 瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。陶瓷工藝有淘泥、摞泥、拉坯、印模、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯、成瓷、修補。工藝品陶瓷有花瓶、各種佛教人物雕塑品、園林陶瓷、器皿、相框、壁畫、陳設(shè)品等。

刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。中國是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國家，人們在四五千年前就已經(jīng)開始了養(yǎng)蠶、繅絲了。隨著蠶絲的使用，絲織品的產(chǎn)生與發(fā)展，刺繡工藝 也逐漸興起，據(jù)《尚書》記載在四千前的章服制度。宋代時期崇尚刺繡服裝的風(fēng)氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促 使了中國絲繡工藝的發(fā)展。

上海的露香園顧繡，就是當(dāng)時最出名的刺繡。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北，并得到朝廷的賞識。到了清代顧繡不僅震海內(nèi)，而且蜚聲海外。

如今，中國的刺繡工藝幾乎遍于全國，蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的粵繡各具特色，被譽為中國的四大名 繡。 發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。藝人們將一根頭發(fā)粗細(xì)的繡花線分成二分之一、四分之一，以至十二分之一、四十八分之一的細(xì)線繡，并將千萬個線頭、線結(jié)藏得無影無蹤。無論從正面或反面都可以看到小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們需用20多種顏色的絲線才能把貓睛繡得炯炯有神，栩栩如生。至今，在雙面繡 的基礎(chǔ)上，又發(fā)展成雙面異色樣繡，為刺繡工藝開辟了新的途徑。一般的刺繡日用品如被面、枕套、靠墊、鞋面之類，中國民間很多婦女都能繡出，比較普及。

1958年，在中 國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺繡品，這是二千多年前中國古代戰(zhàn)國時期的刺繡品，是現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的刺繡實物之一。

究竟什 么叫“刺繡”？

刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構(gòu)成 紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡地方名繡，我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。

刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。

四大名繡形 成于十九世紀(jì)中 葉，它的產(chǎn)生除了本身的藝術(shù)特點外，另一個重要原因就是繡品商業(yè)化的結(jié)果。由于市場需求和刺繡 產(chǎn)地的不同，刺繡 工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色，其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的產(chǎn)品銷路尤廣，故有"四大名繡"之稱。

蘇繡，蘇州地處江南，蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，濱臨太湖，氣候溫和，盛產(chǎn)絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統(tǒng)習(xí)慣。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在長期的歷史發(fā)展過程中， 蘇繡 在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細(xì)的地方風(fēng)格，被譽為“東方明 珠”。

粵繡，廣東地區(qū)刺繡品的總稱。相傳最初創(chuàng)始于少數(shù)民族──黎族，先前繡工大多是廣州、潮州男子，為世所罕見。主要有衣飾、掛屏、褡褳、屏心、團(tuán)扇、扇套等繡品。在藝術(shù)上，粵繡構(gòu)圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，繡線較粗且松，針腳 短參差，針紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材?；浝C的另一類名品是用織金緞或釘金襯地，也就是著名的釘金繡，尤其是加襯高浮墊的金絨繡，更是金碧輝煌，氣魄渾厚，多用作戲衣、舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛。

蜀繡，亦稱“川繡”，指以成都為代表的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載，當(dāng)時蜀中的刺繡已 十分聞名，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多 數(shù)是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中后期，蜀繡在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ) 上吸取了 顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整，色彩鮮麗。

湘繡是湖南 長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱。湘繡是起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來。湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，各種針法富 于表現(xiàn)力，通過 豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，使繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。在湘繡中， 無論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì)，即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不茍。

根據(jù)《史記》記載，琉璃的起源與千古美人西施有關(guān)。春秋末年?被后世稱為財神爺?shù)摹疤罩旃狈扼回?fù)責(zé)為越王勾踐督造王者之劍。 王劍鑄成之日，范蠡在鑄劍模內(nèi)發(fā)現(xiàn)一種神奇的粉狀物質(zhì)。這種物質(zhì)與水晶熔合后?不僅晶瑩剔透?且能發(fā) 金屬之音。范蠡認(rèn)為這種物質(zhì)經(jīng)過烈火百煉之后，既有王者之劍的霸氣，又含水晶陰柔之氣便把其稱為“劍道”與王劍一同敬獻(xiàn)給越王。越王感念范蠡鑄劍之功，收下王者之劍，把“劍道”賜還范蠡。并以范蠡的名字賜“劍道”以 “蠡”名。

為西施美貌傾倒的范蠡遍訪能工巧匠將“蠡”打造成一件精美首飾當(dāng)定情信物贈給西施。不巧就在這一年,戰(zhàn)事起，越國敗,西 施被 迫前往吳 國和親。西施臨別將“蠡”還贈范蠡時，淚滴“蠡”上，天地日月為之動容，至今可見西施淚隱隱流動于“蠡”中后人遂稱 之為“流蠡”,琉璃之名即由此演變而來。

漆器是古代人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用十分廣泛的物品；由于漆有耐酸、耐堿、耐熱、防腐等特性，因此很早就被人們利用。我國為是世界上用漆最早的國家，《韓非子? 十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱畫其內(nèi)?！痹?社會晚 期遺址中發(fā)現(xiàn)了漆制實物。在古代種植漆樹相當(dāng)普遍，戰(zhàn)國大哲學(xué)家莊子就曾擔(dān)任過管理漆園的官職。早期漆器一般在簡單木、竹胎上髹涂，既可防腐，也可用于裝飾。隨著漆工藝的發(fā)展，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪、描金、戧金、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金、 銀、 銅、螺鈿、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋，千文萬華，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。

銅器。在我國古代多指青銅器，流行于新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。 夏 代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁褥富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。奏漢時期，隨著瓷器和漆器進(jìn)入日常生活 ，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。

中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從考古資料來看，我國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方，但 是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。

新疆玉石是 我國玉石群中的佼佼者，其中以和田玉最負(fù)盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉質(zhì)地細(xì)膩，純 潔混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉鐫刻的玉雕，是出口的珍品。

玉石富含人體所需的多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰 、鈣、鉀、鈉等，經(jīng)常佩戴和使用玉器，對經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等都有好處，能起 到一定的保健作用。玉石的特殊分子結(jié)構(gòu)能和人體細(xì)胞產(chǎn)生共振吸收，從而達(dá)到改善循環(huán)、刺激細(xì)胞再生、酶活性提高、生理功能恢復(fù)等保健作 用。

中國人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初，到了十三世紀(jì)末手工棉紡織技術(shù)已在蘇皖、江浙等地區(qū)廣泛傳播，藍(lán)印花布工 藝也 隨 之得到普遍應(yīng)用。

舊時，浙江、江蘇一帶農(nóng)村家 家戶戶都會織布、染布。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍(lán)印花布。窗簾、頭巾、圍裙、包袱、帳子等都可用它來做。藍(lán)印花布仿佛就是勞動人民的專用布料。它的圖案 充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，自然，清新。江浙一帶藍(lán)印花布的主要產(chǎn)地就在江蘇的南通地區(qū)。

在南通地區(qū)，自古 以來民風(fēng)淳樸，在明清時期，由于南通當(dāng)時的氣候地理環(huán)境非常特殊，溫暖濕潤，特別適宜棉花和“藍(lán)草”的生長，并且“ 藍(lán)草”和棉花種植在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村十分普遍，再加上當(dāng)?shù)氐拿耖g紡織技術(shù)又十分發(fā)達(dá)，家家都有木制的紡車和織機(jī)。真是‘家家可聞織布聲，戶戶都有紡織娘?！试诿髑鍟r期，南通的染織藍(lán)印花布的作坊已發(fā)展成有規(guī)模的街市，據(jù)明代《南通縣志》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有十九家之多。

藍(lán)印花布源于秦漢，興盛于唐宋時期，古時稱為藥斑布。《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布－－以布抹灰藥而染青，候干，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用?！泵髑鍟r期，藥斑布已普遍流行于民間，所以老百姓又稱 之為澆花布，在這基礎(chǔ)上發(fā)展至今。藍(lán)印花布最具典型的就是藍(lán)底白花和白底藍(lán)花的圖案。這種藍(lán)白底相交的 傳統(tǒng) 工藝有 著繁雜的制作工藝流程。

柳條編是一種用杞 柳條制成的工藝品。杞柳亦稱“紅皮柳”，叢生灌木，枝條韌性強(qiáng)，適于編織各種生活用品，如箱、盤、籃、玩具等。主 要產(chǎn)地為河北固安及江蘇北部、山東南部一帶。

建國后北方新發(fā)展的一種工藝品。玉米皮質(zhì)地柔韌，編織提籃、簍、筐、盒、門簾、門毯等各種生活用品，結(jié)實耐久。產(chǎn)品中以茶墊 最為 精美。玉米皮還可染色，能編出十字花、菱形花及文字等多種圖案花樣。主要產(chǎn)地山東。

民間廣泛流行的一種手工藝術(shù)。是利用各地所產(chǎn)的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、 帽子、拖鞋和枕、席等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案；有的則編好后加印裝飾紋樣。既經(jīng)濟(jì)實用， 又美觀大方。 主要品種有河北、河南、山東的麥草編，上海嘉定，廣東高要、東莞的黃草編，浙江的金絲草編，湖 南的龍須草編及臺灣省的草席等。

竹編是一種用竹篾編制的工藝品。制作過程是先將竹子剖削成粗細(xì)勻凈的篾絲，經(jīng)過切絲、刮紋、打光和劈細(xì)等工序，編結(jié)成各 種精巧的生活用品，如竹籃、果盒、屏風(fēng)、門簾、扇子等。主要產(chǎn)地有浙江東陽、嵊縣，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢等。四川自 貢藝人龔玉璋的扇子，稱為“龔扇子”，所用篾絲，細(xì)如絹紗。

水晶工藝品是指 由水晶材料制作的裝飾品。水晶工藝品類有：水晶雕件、水晶畫、屏風(fēng)、水晶觀賞球、水晶鼻煙壺、水晶招財樹等。水晶工藝品晶瑩剔透、高貴雅致，不僅有實用價值和裝飾作用，而且還可以聚財鎮(zhèn)宅，因此深受人們喜愛。水 晶工藝品，用料考究、工藝精細(xì)、典雅美觀、具有較高的欣賞價值和收藏價值。

世界上很多國家都有水晶石 ，其中巴西水晶最有名。我國連云港市東?？h被譽為“水晶之鄉(xiāng)”，礦藏水晶面積達(dá)1280平方公里，儲藏量大約在500萬噸以上，東海水晶占全國水晶儲藏量的50%-60%，儲量、質(zhì)量皆為全國之首。被譽為“中國水晶第一鎮(zhèn)”的揚州寶應(yīng)縣西安豐鎮(zhèn)，近幾年是發(fā)展迅速，當(dāng)?shù)氐闹髽I(yè)：順元水晶工藝品公司等企業(yè)每年 的銷售額超過3個億。 水晶分為白水晶/紫水晶/紫黃晶/黃水晶/茶黃晶/茶晶/墨晶/粉晶，產(chǎn)品主要制作成水晶飾品。

白水晶：有聚焦、集中、擴(kuò)大記憶的功能，是所有能量的綜合體，稱晶王?？涉?zhèn)宅、辟邪、擋煞，凈化全身，去除病氣，趨吉開運。

紫水晶：開發(fā)智能， 平穩(wěn)情緒，提高直覺力、幫助思考、集中念力、增加記憶能力，增進(jìn) 人際關(guān)系，給人勇氣與力量。代表高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石。紫水晶在西方國家也代表著“愛的守護(hù)石”，能賦予情侶、夫妻間深厚之愛、貞節(jié)、誠實及勇氣。

紫黃晶：象征著智能與財富，換句話 說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效；更可加強(qiáng)第六感。有化解小人的作用。具有調(diào)和兩種極端能量的功能，最適合合伙事業(yè)、親子溝通、長官部屬、情侶、夫妻間的溝通寶石。

紫龍晶：主智 能，帶來靈感、創(chuàng)意，教人開放心胸，加強(qiáng)對美的鑒賞力。

黃水晶：屬理智體，增強(qiáng)個人自信，聚財、主偏財運，常帶給人意外之財,屬財富水晶。有助于心境情緒平緩，教人按部就班的實際做法。強(qiáng)化肝腸胃及消化器官，尤治胃寒。

幽靈水晶：別稱“鬼佬財神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其實擁有吸引財富的能力，所以它能成為生意人的寵物，有 助提 高思維，開放心靈，具有招財和高度凝聚財富的力量，屬正財，是代表因辛勤努力而累積的財富。強(qiáng)化心臟功能，平穩(wěn)情緒（緊張、失眠、憤怒、妄想）。對心、肺、免疫系統(tǒng)、胸腺、淋巴腺，心臟病、高血壓、呼吸困難有 輔助治療功效。

鈦　晶：鈦晶也是發(fā)晶族群里能量最為強(qiáng)大的， 常象征大吉祥、富貴、如神佛加持。一般鈦晶皆具有六大主能量，主財 、偏財、人緣、避邪 、健康、防小人。（注：身體較虛弱或本身氣場虛者，建議不要佩戴）

發(fā)　晶：具有強(qiáng)大能量，可加強(qiáng)氣勢，帶給人積極旺盛的企圖心、沖勁、膽識，加強(qiáng)一個人的信心及果斷力，能帶給人勇氣，可 助人投 射出權(quán)威的能量，有助于領(lǐng)導(dǎo)人命令的貫徹與執(zhí)行。招主財、偏財；可去病氣，對筋骨、神經(jīng)系統(tǒng)有幫助。

紅發(fā)晶：招主財、偏財；可加強(qiáng)活力，自信心，主健康。調(diào)整女性荷爾蒙，幫助治療婦女病，治療虛弱、低血壓、皮膚沒有光 澤，脆弱敏感等。止經(jīng)痛，氣血調(diào)和，對荷爾蒙失調(diào)也有療較效。

綠發(fā)晶：（加力發(fā)晶）主正財運，增加事業(yè)運，令工作事業(yè)順境，更可促進(jìn)身體健康，提高人的運勢。

金發(fā)晶：擁 有最強(qiáng)能量，乃 開運水晶，可促進(jìn)健康，消災(zāi)解厄，加強(qiáng)財運，擋煞之力，給人積極旺盛的企圖心、沖勁、膽識。

黑發(fā)晶：加強(qiáng)自信，可避邪，治病、改運。

粉　晶：可開發(fā)心輪促進(jìn)情感發(fā)達(dá)的寶石，可幫助追求愛情，把握愛情，享受愛情的寶石。協(xié)助改善人際關(guān)系，增進(jìn)人緣，并 招生意緣，開門做生意的服務(wù)業(yè)最佳的利器?？梢詤f(xié)助深入內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自我提高悟性。

茶　晶：促進(jìn)再生能力的發(fā)達(dá)，使傷口愈合更快，增進(jìn)免疫力，活化細(xì)胞，恢復(fù)青春，有返老還童的功效。能助事務(wù)分析及掌握能力，助品味的提升。尤其是吸收濁氣，避邪效果最佳。強(qiáng)化海底輪, 所以對男性的性功能有顯著的增強(qiáng)效果;對女性來說， 也可調(diào)解血氣，對婦女病有強(qiáng)化療效的功能。

粉玉髓：意謂著溫柔的戀情、浪漫相遇和愛的醒覺。令愛情保持動力，時刻處于戀愛幸福之中。能提高雙方的愛意，促使戀人永 結(jié)同心。增進(jìn)皮膚光澤、消除情緒不穩(wěn)。

紫玉髓：能令頭腦及心境清爽， 時刻明媚動人，激發(fā)深層內(nèi)在美，提升個人氣質(zhì)，有助建立和諧、融洽圓滿的人際關(guān)系，突顯動人美貌。

藍(lán)玉髓：有對應(yīng)喉輪，可增加 自我表達(dá)及溝通協(xié)調(diào)能力，避免負(fù)面能量的侵害，有開辟邪化煞的作用。有助喉部健康，可增強(qiáng)呼吸道的免疫能力。

閃靈鉆：使愿望促成，俗稱“幸運石”。增強(qiáng)個人氣場，促進(jìn)能量流動，增加自我保護(hù)作用，對皮膚有益。 同時更可提高其它水晶功效。

托柏斯：有助增強(qiáng)表 達(dá)能力及說服力，增強(qiáng)個人信心，使人冷靜處事?？筛纳坪粑兰?氣管的疾病，平?jīng)_及調(diào)節(jié)淋巴腺機(jī)能。

太陽石：能成為眾人 焦點，加強(qiáng)凝聚力，有助人際關(guān)系及工作事業(yè)。散發(fā)強(qiáng)大生命能量，提高健康及增強(qiáng)生命力。可驅(qū)走暗黑思想及悲觀情緒，帶來正確積極觀念和光明前景。

白晶簇：柱向四 面八方放射可避邪擋煞，能量隨時獲得補充，具自動充電自動化解負(fù)能量 的功能。水晶簇為一能量凈化隨身的水晶寶石，更可防輻射。放在公司或家 中財位一定又旺又發(fā)。

紫晶洞：紫晶洞內(nèi)部晶柱密集，彼此能量共振有強(qiáng)大的凝聚作用，可凝聚屋內(nèi)正氣改善屋內(nèi)風(fēng)水,是最佳的風(fēng)水石。放在家中財位,可避邪防煞又凝聚財氣。

綠東陵：打開心結(jié)，安撫不安情緒及有助開啟智能及真愛。青龍可招貴人。亦主正財，可化解不 安情緒,帶來正面思想能量，是企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、冒險家、先鋒者的幸運石。

紅兔毛：又稱維納斯水晶，發(fā)散溫暖的女性動人氣質(zhì)，在溫婉中透出自信與積極的行動力?？烧{(diào)整女 性生理，安撫情緒，美容養(yǎng)顏，促進(jìn)血液循環(huán)與內(nèi)分泌。

橄欖石：有助舒緩緊張情 緒，令人心曠神怡，也可使睡眠安穩(wěn)，與外界更加融洽。綠色能量有助于聚財?？杀傩爱?dāng)護(hù)身符及防邪，對肝病的改善有助益。

黑曜石：（紅曜石 ）能量強(qiáng)勁剛烈，可避邪、鎮(zhèn)宅，可消除病氣、濁氣、霉氣，帶給人健康、快樂、正常 的人生，有“黑金剛武士”之美譽。

石榴石：可讓人擁有難以抗拒的魅力,招來幸福與永恒的愛情,增加自信,對抗憂郁，可加強(qiáng)生命力、活力與耐力，有益生殖系統(tǒng)與相 關(guān)器官的健康；促進(jìn)再生能力和血液循環(huán)，有養(yǎng)頻美容返老還童的功效。能改善皮膚的毛病, 防止傷口惡化。增加人思考時的靈感,避邪化煞,成為不受外力侵犯的護(hù)身石。

瑪　瑙：是最具療效的寶石之一（如：消化系統(tǒng)、胃痛），可平衡正負(fù)能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強(qiáng)愛、忠誠、及勇氣，可促進(jìn)富足、幸福及長壽，有 保平安功效。能發(fā)揮如王者的力量，令事件容易達(dá)成協(xié)議，名成利就，有避邪招財及聚財?shù)淖饔谩Ｄ芗ぐl(fā)勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石；做事能貫徹始終，做人能堅守原則；亦可加強(qiáng)肉體生命力，適合體弱多病、或剛?cè)娜伺宕鳌?/div>